فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عبدالرحمن صالح] ــــــــ [09 - May-2009, صباحًا 11:52] ـ
يا إخوة، هل نكره العاصي على قدر ما فيه من معصية؟ أم نكره المعصية دون العاصي؟
أريد جوابا مؤصلًا، ولو ذكر المصدر فحسن ..
بوركتم،،
ـ [بائع الزهور] ــــــــ [09 - May-2009, مساء 12:02] ـ
هل نكره العاصي على قدر ما فيه من المعصية؟ أم نكره المعصية دون العاصي؟
يا ليت اللي يجاوب يعلمنا كيف نقدر نقيس المعصية بعد ..
لكي نعرف مقدار الكراهية الواجبة تجاه العاصي
ـ [التقرتي] ــــــــ [09 - May-2009, مساء 12:40] ـ
هل تعرف احدا ليست لديه معاصي؟ ان علمت ذلك تمعن كم من واحد تريد ان تكرهه؟
ربما الأمر بالموازنة بين المعاصي و الصالحات التي يتسم بها الشخص
صحيح البخاري:
6398 حدثنا يحيى بن بكير ( http://islam ... .org/newlibrary/showalam.php?ids=17320) حدثني الليث ( http://islam ... .org/newlibrary/showalam.php?ids=15124) قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال ( http://islam ... .org/newlibrary/showalam.php?ids=15987) عن زيد بن أسلم ( http://islam ... .org/newlibrary/showalam.php?ids=15944) عن أبيه ( http://islam ... .org/newlibrary/showalam.php?ids=12313) عن عمر بن الخطاب ( http://islam ... .org/newlibrary/showalam.php?ids=2) أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فأتي به يوما فأمر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما أكثر ما يؤتى به فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله ( http://islam ... .org/newlibrary/display_book.php?idfrom=6501&idto=6502&bk_no=0&ID=3743#docu)
و الله اعلم
ـ [العاصمي من الجزائر] ــــــــ [09 - May-2009, مساء 12:49] ـ
هل نكره العاصي على قدر ما فيه من المعصية؟ أم نكره المعصية دون العاصي؟
يا ليت اللي يجاوب يعلمنا كيف نقدر نقيس المعصية بعد ..
المعاصي متفاوتة وما يترتب عليها من عقوبات يتفاوت وعليه فما يترتب عليها من بغض راجع لمقدار الوعي الفردي بخطورتها وضررها وأثرها والله أعلم
لكي نعرف مقدار الكراهية الواجبة تجاه العاصي
بنفس الطريقة التي تثمن بها الورد يا بائع الزهور (ابتسامة)
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [09 - May-2009, مساء 12:55] ـ
قال في تفسير السعدى في قوله تعالى - {فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ} الشعراء216
قال انه (ص) تبرأ من الفعل لا الفاعل
وقال العلماء اننا او كل انسان يجب علينا حبه من وجه وكذلك بُغضه من وجه ولم أسمعه فرق بين المعصية والعاصى لكن كلامهم واضح ما فيه تفريق
وباقى السؤال لااعلم جوابه ولى سؤال هو ان هل نستصحب بغضه دائما من هذا الوجه وكيف صفة الاستصحاب أو كيف نستطيع استحضار نية بُغضه في كل الوقت من هذا الوجه أم نُبغضه فقط وقت فعله للمعصية
ـ [أبو شعيب] ــــــــ [09 - May-2009, مساء 02:06] ـ
قال ابن تيمية - رحمه الله - في [مجموع الفتاوى: 28/ 209] :
فَلْيَتَدَبَّرْ الْمُؤْمِنُ الْفَرْقَ بَيْنَ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ، فَمَا أَكْثَرَ مَا يَلْتَبِسُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ، وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تَجِبُ مُوَالَاتُهُ وَإِنْ ظَلَمَك وَاعْتَدَى عَلَيْك، وَالْكَافِرُ تَجِبُ مُعَادَاتُهُ وَإِنْ أَعْطَاك وَأَحْسَنَ إلَيْك؛ فَإِنَّ اللَّهَ - سُبْحَانَهُ - بَعَثَ الرُّسُلَ، وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ، لِيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ، فَيَكُونُ الْحَبُّ لِأَوْلِيَائِهِ، وَالْبُغْضُ لِأَعْدَائِهِ، وَالْإِكْرَامُ لِأَوْلِيَائِهِ، وَالْإِهَانَةُ لِأَعْدَائِهِ، وَالثَّوَابُ لِأَوْلِيَائِهِ، وَالْعِقَابُ لِأَعْدَائِهِ. وَإِذَا اجْتَمَعَ فِي الرَّجُلِ الْوَاحِدِ خَيْرٌ وَشَرٌّ وَفُجُورٌ، وَطَاعَةٌ وَمَعْصِيَةٌ، وَسُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ: اسْتَحَقَّ مِنْ الْمُوَالَاةِ وَالثَّوَابِ بِقَدْرِ مَا فِيهِ مِنْ الْخَيْرِ، وَاسْتَحَقَّ مِنْ الْمُعَادَاتِ وَالْعِقَابِ بِحَسَبِ مَا فِيهِ مِنْ الشَّرِّ. فَيَجْتَمِعُ فِي الشَّخْصِ الْوَاحِدِ
(يُتْبَعُ)