فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عمر رحال] ــــــــ [18 - Oct-2008, صباحًا 12:28] ـ
:: هل أطلق القرضاوي رصاصة الرحمة على وهم التقريب؟::
لفضيلة الشيخ الدكتور
محمد بن إسماعيل المقدم
-حفظه الله تعالى -
من هنا ( http://www.anasalafy.com/play.php?catsmktba=6283)
ـ [عمر رحال] ــــــــ [18 - Oct-2008, صباحًا 07:59] ـ
للرفع ....
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [18 - Oct-2008, مساء 09:24] ـ
جزاك الله خيرًا أخانا الكريم / عمر
ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [18 - Oct-2008, مساء 09:25] ـ
لا تدخلوها بسلام
جزاك الله خيرا
ـ [عمر رحال] ــــــــ [13 - Dec-2008, مساء 03:04] ـ
وفقتم
ـ [خلوصي] ــــــــ [14 - Dec-2008, صباحًا 08:20] ـ
إذا كان التقريب وهمًا ..
فإن إحداث المزيد من الهوّة و البغضاء و التدابر حتى مع غير المسلمين جريمة!!
و هذه دعوة لقراء مقال للعلامة المستبصر سلمان العودة عن صناعة الأعداء .. ؟؟!
و دعوة للتأمل في قول له:
"هناك من يريد أن يجرنا (أي نحن و الغرب) إلى الصراع!! .."
فلننتبه أن نكون مؤججين لنيران الفتن من حيث لا نشعر!!
بارك الله فيكم.
ـ [ابن الرومية] ــــــــ [14 - Dec-2008, مساء 01:23] ـ
و لا تخرج عن محل البحث أنت أيضا شيخنا:):) فالمقصود بالتقريب هو على المستوى العقائدي من جهة الولاء و البراء و الرضا ببعض كفرهم كما قال ربنا ولن ترضى عنك اليهود و لا النصارى و لاتجد قوما يومنون بالله و اليوم الآخر يوادون و ها أنتم أولاء تحبونهم و لا يحبونكم ... فلا تقريب من هذه الجهة و لا مسح للفروق و لا تقريب للهوة .. أما من المستوى التعاملي المصلحي الفقهي كما قال ربنا ولا يجرمنكم و لا ينهاكم الله ... فلا خلاف فيه بين الشيخ العودة و المقدم فيما أظن الا من باب الاختلاف في تقدير المصالح و المفاسد و الأول يتكلم عن المستوى الثاني و الثاني يتلكم عن الأول فلا علاقة لما قلته بمحل البحث:):):)
ـ [صالح عبدربه] ــــــــ [14 - Dec-2008, مساء 01:26] ـ
وسيتبع الشيخ القرضاوي تلاميذه بعد ان سمعوا منه الحقيقة!
ـ [الأنصاري المديني] ــــــــ [14 - Dec-2008, مساء 02:21] ـ
يا ليتهم يعودون الى السنة البيضاء هؤلاء!!
لقد نصحوهم مشايخنا لكن القرضاوي وأمثاله هل يسمعون،كم نرجوا ذلك!!
ندعو الله بصلاحهم،والعودة والتوبة ....
ـ [ابن الرومية] ــــــــ [14 - Dec-2008, مساء 02:47] ـ
على قولة الحبيب أبي الفداء ... كأنكما شخص يكتب بمعرفين ... لا أدري شيخنا خلوصي لم دائما حين أحاول أن أمسك بك في تحليقك في سماء الرحمة و وضع قدميك على الأرض .... في الحال أقع على مشاركة من مشاركاته لا أجد خيرا منها لتأصيل كلامي ... هل تتعجب كتعجبي؟؟
ـ [خلوصي] ــــــــ [14 - Dec-2008, مساء 08:52] ـ
فلا علاقة لما قلته بمحل البحث:):):)
يا سيدي الماكر في قلب السحر على الساحر ...:):):)
انظر إلى حال المتقحمين لجج هذه"الحروب الطاحنة"و محتوى كلامهم و أساليبهم تجد الطوام في إفسادها ذات البين على الصعيد التعاملي المصلحي الفقهي نفسه ... !!
و الذي أعرفه من العلامة القرضاوي أنه إنما يعني بالتقريب هذا ... فهذا هو المقصود .. و لئن سألته الآن و هو في ذروة الغضب لله من أعمال الحماقة الشيعية فلن تجد منه من الناحية العلمية إلا ما كان منه قبل ذلك ... و منها مثلا أن فيهم أصوليين و أخباريين ... و أن الأوائل لا يوافقون بالضرورة الأواخر؟!
نعم هكذا عرفت الشيخ من نتاجه؟
أما الآخرون فلم أر لهم - و ربما لقصور اطلاعي - أي بحث عن ذلك المستوى التعاملي المصلحي الفقهي .... ؟!
و على الأقل لم أجد هذا في تلاميذهم الذين أعرفهم ... ؟
تأمل حال صاحبي و قد كلمته عن ذلك السياق بعدما أعياني في الجدال العام ... و قد مهّدت له بمثال عن الاستعانة بالألمان على اليهود؟!! فلما استبصر حدة المثال خفّت لهجته ... ! ثم أقر بجواز التعامل مع الشيعة ... و لكن؟!!
و لكن و الله يا سيدي بلهجة منكسرة .. و كأنه لا يرغب في ذلك الحكم .. !!؟؟
فأثر من هذا يا أيها العزيز؟!؟
"يا أيها العزيز مسنا و أهلنا الضر"
على قولة الحبيب أبي الفداء ... كأنكما شخص يكتب بمعرفين ... لا أدري شيخنا خلوصي لم دائما حين أحاول أن أمسك بك في تحليقك في سماء الرحمة و وضع قدميك على الأرض .... في الحال أقع على مشاركة من مشاركاته لا أجد خيرا منها لتأصيل كلامي ... هل تتعجب كتعجبي؟؟
:):) هذه ما فهمتها أستاذي الكريم ..
ـ [ابن الرومية] ــــــــ [14 - Dec-2008, مساء 08:59] ـ
أقصدك و الشيخ عدنان ... فما ان تكتب المشاركة حتى أجده قد أتى بمشاركة في موضع قريب تعينني على أن أحيل اليها و قد وقعت في غير ما موضوع ... و مشاركة الشيخ عدنان وجدت رابطها تماما فوق رابط هذا الموضوع الذي فيه مشاركتك ... و كأنها تعينني على بيان الفرق بين النظر في باب الولاء و البراء في كتب العقائد و النظر في نفس الباب في كتب الفقه ... فعجبت من هذا التوافق الذي ما زال يتكرر و هذا التنسيق فوق التنسيق ...
(يُتْبَعُ)