فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [ابو نذر الرحمان] ــــــــ [13 - Jan-2009, مساء 07:00] ـ
من فضلكم اقرءوه و اعطونا رأيكم العلمي بعيدا عن المؤلف
كتاب التدرج في تطبيق الشريعة الإسلامية
اسم المؤلف: د. محمد عبد الغفار الشريف - عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية (سابقًا) - جامعة الكويت
تاريخ النشر: 1416هـ-1996م
ناول المؤلف في هذا الكتاب خصائص التشريع الإسلامي بما فيه من الربانية والخلود والشمول والعالمية وموافقة الفطرة، والتيسير وعدم الحرج ومراعاة قواعد الأخلاق، والضوابط التي تعرف فيها المصالح والمفاسد.
ثم تعرض لوجوب تطبيق الشريعة في شئون الحياة، واستعرض بعد ذلك موضوع التدرج شارحًا معناه اللغوي وأنه ينقسم إلى تدرج في التشريع وتدرج في التطبيق، ثم عمد إلى المقارنة بين الآراء في هذا الميدان مرجحًا بعضها على الآخر بناء على قواعد شرعية، ذكر منها: السماحة والتيسير - جلب المصلحة ودرء المفسدة.
رابط التحميل:
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [14 - Jan-2009, مساء 02:08] ـ
طيب هل يجوز التحاكم الى الطاغوت الى أن تطبق الشريعة و هذا سؤال مهم للغاية؟؟
ـ [ابو نذر الرحمان] ــــــــ [17 - Jan-2009, مساء 08:32] ـ
يرفع
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [18 - Jan-2009, مساء 06:32] ـ
رسالة الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي
في الحكم بغير ما أنزل الله
حيل وذرائع (المفسدين) .. للطعن في ثوابت (الدين)
نقض دعاوى من استدل بيُسر الشريعة على التيسير في الفتاوى
ـ [ابو محمد هاشمي] ــــــــ [12 - Mar-2009, مساء 09:15] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [الإمام الدهلوي] ــــــــ [13 - Mar-2009, مساء 08:09] ـ
يا أخي الكريم وفقك الله تعالى
السؤال هو: ماذا يقصد هؤ لاء القوم بقولهم: (التدرج في تطبيق الشريعة) !!؟.
فإن قصدوا من دعوى التدرج هو أن تُقر الأحكام الطاغوتية ويعملون بها حكمًا وتحكيمًا في الدماء والأموال والأعراض فهذا القول معلوم البطلان في دين الإسلام، ويكفي في رده قول الله تبارك وتعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولًا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت .. الآية) .
وأما إن قصدوا من التدرج هو أن تُراعى الشروط الشرعية المعتبرة عند تطبيق الحدود الشرعية، فهذا أمر معلوم لا يحتاج إلى كثير بيان، لأن الواجبات الشرعية تجب على المكلف عند توفر شروطها على حسب ما فصّل الفقهاء في ذلك.
ولهذا تكلم أهل العلم عن مسألة (إقامة الحدود الشرعية) في حال (الغزو أو دار الحرب) كما هو معلوم.
وهذا فائدة رائعة:
جاء في كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية:(سئل الشيخ محمد بن عبد اللطيف، والشيخ سعد بن عتيق، والشيخ سليمان بن سحمان، والشيخ عبد الله العنقري، والشيخ عمر بن سليم، والشيخ صالح بن عبد العزيز، والشيخ عبد الله بن حسن والشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف، والشيخ عمر بن عبد اللطيف، والشيخ محمد بن إبراهيم، ومحمد بن الشيخ عبد الله، والشيخ عبد الله بن زاحم، ومحمد بن عثمان الشاوي، والشيخ عبد العزيز الشثري: عن مسجد حمزة، وأبا رشيد، والقوانين؟.
فأجابوا بما نصه: .. وأما القوانين: فإن كان شيء منها موجودًا في الحجاز، فيزال فورًا، ولا يحكم إلا بالشرع المطهر.)إهـ (9/ 180) .
والله أعلم وأحكم.
ـ [ابو نذر الرحمان] ــــــــ [14 - Mar-2009, صباحًا 01:07] ـ
يا أخي الكريم وفقك الله تعالى
السؤال هو: ماذا يقصد هؤ لاء القوم بقولهم: (التدرج في تطبيق الشريعة) !!؟.
فإن قصدوا من دعوى التدرج هو أن تُقر الأحكام الطاغوتية ويعملون بها حكمًا وتحكيمًا في الدماء والأموال والأعراض فهذا القول معلوم البطلان في دين الإسلام، ويكفي في رده قول الله تبارك وتعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولًا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت .. الآية) .
وأما إن قصدوا من التدرج هو أن تُراعى الشروط الشرعية المعتبرة عند تطبيق الحدود الشرعية، فهذا أمر معلوم لا يحتاج إلى كثير بيان، لأن الواجبات الشرعية تجب على المكلف عند توفر شروطها على حسب ما فصّل الفقهاء في ذلك.
ولهذا تكلم أهل العلم عن مسألة (إقامة الحدود الشرعية) في حال (الغزو أو دار الحرب) كما هو معلوم.
وهذا فائدة رائعة:
جاء في كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية:(سئل الشيخ محمد بن عبد اللطيف، والشيخ سعد بن عتيق، والشيخ سليمان بن سحمان، والشيخ عبد الله العنقري، والشيخ عمر بن سليم، والشيخ صالح بن عبد العزيز، والشيخ عبد الله بن حسن والشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف، والشيخ عمر بن عبد اللطيف، والشيخ محمد بن إبراهيم، ومحمد بن الشيخ عبد الله، والشيخ عبد الله بن زاحم، ومحمد بن عثمان الشاوي، والشيخ عبد العزيز الشثري: عن مسجد حمزة، وأبا رشيد، والقوانين؟.
فأجابوا بما نصه: .. وأما القوانين: فإن كان شيء منها موجودًا في الحجاز، فيزال فورًا، ولا يحكم إلا بالشرع المطهر.)إهـ (9/ 180) .
والله أعلم وأحكم.
اخي بارك الله فيك
انا قلت:
من فضلكم اقرءوه و اعطونا رأيكم العلمي بعيدا عن المؤلف
(يُتْبَعُ)