فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [09 - Dec-2008, صباحًا 12:35] ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا أبي القاسم محمد بن عبد الله أما بعد
فهذه وصية شرعية أدعو من يقرؤها إلى تنفيذها بكل ما يرد فيها.
أولًا: أوصيكم بتقوى الله والجهاد في سبيله وأن تجعلوا فلسطين أمانة في أعناقكم وأعناق أبنائكم إلى أن يصدح الأذان في شواطئ يافا وحيفا وعسقلان.
ثانياُ: أوصي في كل أموالي وديوني التي ستفصل في ملحق خاص بتنفيذ حكم الله فيها وذلك بعرض تفاصيل ما يتصل بأموالي وديوني على عالم شرعي مختص من أتقياء المسلمين.
ثالثًا: أؤكد بتنفيذ المواريث حسب شرعنا الحنيف.
رابعًا: أوصي أن يتولى غسلي إن غسلت الأخ نزار ريان* فإن لم يكن فالأخ عبد العزيز الكجك، على أن يستروا عورتي ويحفظا سري حفظهما الله وأن يتولى لحدي في قبري أحد الأخوين المذكوريين.
خامسًا: تنتهي التعزية بي عند قبري وإني برئ من كل من يقوم بنصب مأتم لي، وأبرأ إلى الله من كل عمل يخالف شرع الله من النياحة أو اللطم أو شق الجيوب أو نتف الشعور أو تكبير صوري ووضعها على الجدران.
سادسًا: أوصي أهلي وزوجتي وذريتي بالدعاء لي بالمغفرة والستر وأن يسامحوني من أي عمل يجدونه في خواطرهم علي سببته.
سابعا: أن يكون قبري بجوار قبور الصالحين ما أمكن، وألا يبنى قبري أو يجصص، أو يكتب عليه الشهيد وإن استشهدت فالله أعلم بعباده.
وأخيرا أدعو الله تعالى أن يرحمني وإياكم، وإلى لقاء عند رب غفور رحيم كريم بإذنه تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*الدكتور نزار ريان .. أستاذ علم الحديث النبوي في الجامعة الإسلامية بغزة
ـ [الأنصاري المديني] ــــــــ [09 - Dec-2008, صباحًا 12:43] ـ
رحمه الله تعالى
هل يمكن أن نفوز بايميل الشيخ د. نزار رعاه الله
تقبل الله منا ومنكم
ـ [وادي الذكريات] ــــــــ [09 - Dec-2008, صباحًا 12:53] ـ
رحمه الله تعالى، وصية تبين مدى علمه وزهده رحمه الله تعالى.
نرجوا من الله عز وجل أن يتقبله في الشهداء.
الله يرحمه ويغفر له، ويوسع له في قبره.
ـ [ابن رشد] ــــــــ [09 - Dec-2008, صباحًا 08:14] ـ
وصية سلفية ماشاء الله
مات شهيدا
لله دره من مجاهد
اللهم ألحقنا بالشهداء
ـ [الآجري] ــــــــ [09 - Dec-2008, مساء 01:01] ـ
رحمه الله رحمة واسعة
وأخلف للأمة رجالًا خيرًا منه
ـ [جولدن توربان] ــــــــ [15 - Dec-2008, صباحًا 08:09] ـ
رحم الله الشيخ صلاح شحادة, هو سيِّدٌ من سادة المجاهدين. لقد استماتت إسرائيل خلفه بحثًا لتقتله فلما لاح لها مكانه لم تقدر عليه إلا بطائرة إف ستة عشر وصاروخ جو أرض.
ـ [أبوالفداء المصري] ــــــــ [16 - Dec-2008, صباحًا 11:26] ـ
لا يقال فلان شهيد إلا فيمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالشهادة فقط ولكن نرجوا من الله أن يتقبله في الشهداء.
هذا هو المرجو منا أن نقوله اتجاهه، وقد بوب البخاري رحمه الله في صحيحه بابا بعنوان، باب لايقال فلان شهيد،فليتحفظ عن هذا القول، بارك الله فيكم
ـ [أبو محمد السوري] ــــــــ [18 - Dec-2008, مساء 06:55] ـ
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام علة من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
فرحم الله الشيخ المجاهد صلاح شحادة - والذي نحسبه من الشهداء ولا نزكي على أحد - ورفع الله من مقامه في العليين00وأسأل الله العلي الكبير أن يرزقنا الشهادة في سبيل دينه00اللهمَّ آمين00
ـ [جولدن توربان] ــــــــ [18 - Dec-2008, مساء 09:33] ـ
ولاننسى في هذا المقام حبيبنا المجاهد القائد المهندس النابه إسماعيل أبو شنب - رحمه الله تعالى - متَّعه الله بالحور العين ومصافحة النبيين في جنات النعيم آمين.
وأقول لكم! ألم تنتبهوا لشيء؟ الرنتيسي وأبو شنب وشحاذة والشيخ ياسين قُتلوا بنفس الطريقة: صواريخ انطلقت من طائرات الأباتشي والإف ستة عشر!
ـ [أبو فيصل الحضني] ــــــــ [22 - Dec-2008, مساء 01:11] ـ
وأقول لكم! ألم تنتبهوا لشيء؟ الرنتيسي وأبو شنب وشحاذة والشيخ ياسين قُتلوا بنفس الطريقة: صواريخ انطلقت من طائرات الأباتشي والإف ستة عشر!
هؤلاء درر الثرى،ودراري السماء، وأسد الشرى،وغيظ العدى ... ما تركوا موطنا يغيظ الصهاينة وطؤه إلا وطؤوه،فامتلأت قلوبهم عليهم غيظا و حقدا وصار هؤلاء البواسل في قلوب الصهاينة أشد رهبة من الموت الأحمر،فهابوا الدنو منهم،و استبعدوا أن يتم قتلهم برصاصة"عادية"فقذفوهم بالصواريخ ولعلهم كانوا من مقتلهم في شك مريب حتى رأوهم رأي العين ممزعة أشلاؤهم،ممزقة أوصالهم ... فتبا للصهاينة وتعسا
وأما أولئك الرهط الأماجد فنحسبهم قد صدقوا الله وعده وماتوا ولسان حالهم ينشد:
ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال جسم ممزع
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [22 - Dec-2008, مساء 03:20] ـ
جزاكم الله خيرا أجمعين
وبارك فيما كتبتم .. من تعليقات نبيلة
أخي أبا الفداء .. المسألة محل خلاف
وأميل لجواز قول شهيد ..
ومن المعاصرين قال به الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى كما في فتاويه ..
وهذا ليس من الخلاف مقابل النص معاذ الله
بل الأمر تتجاذبه الأدلة .. وليس هذا مجال بسطه