ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [09 - Feb-2009, مساء 06:15] ـ
موضوع الشريعة - كما يعلم السائل - ترجع إلى أصل التحاكم، الذي هو موقف قلبي وعقدي، فالظن بإخواننا في أن تحاكمهم العقدي والقلبي هو بشريعة الإسلام وأحكام الإسلام، أما التطبيق والتنفيذ والحكم، فهذا ما قد تعرض فيه العوارض، وتختلف المواقف وقد فصلت القول في هذه القضية في رسالتي للماجستير بعنوان (الحكم والتحاكم في خطاب الوحي) ، فقضية التطبيق الفعلي للشريعة فيها تفصيل وليس اختلافًا، أما التحاكم فلا يجوز بوجه من الوجوه أن يكون التحاكم القلبي لغير شريعة الله
كيف يكون التحاكم قلبيًا فقط لم أفهم؟؟
ـ [أبو فاطمة الحسني] ــــــــ [09 - Feb-2009, مساء 06:33] ـ
ممكن تحيلنا على الرابط الذي فيه هذا الكلام لو سمحت.
وعموما الدكتور كامل في كتابه المشار إليه لما تطرق للتحاكم نقل حكم بعض المسائل إلى أخرى وخرجها عليها وأرى أنه وهم في ذلك, وقد لاحظت هذا لما قرأت كلامه قبل فترة طويلة نوعا ما, ولم يكن حينئذ فتح موقعه (لواء الشريعة) , لعلي أتباحث معه في بعض ما كتب عبر الموقع إن تكرم علي بذلك, بمشيئة الله.
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [09 - Feb-2009, مساء 06:42] ـ
الرابط هو موضوع الشيخ المثبت!!
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [09 - Feb-2009, مساء 06:43] ـ
أقصد إجابات فضيلة الدكتور/ عبد العزيز مصطفى كامل على أسئلة اللقاء الرابع من لقاءات المجلس
ـ [أم معاذة] ــــــــ [09 - Feb-2009, مساء 07:02] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا حصر للتحاكم في الإعتقاد فقط! بمعنى أنه يكفي الإعتقاد بوجوب التحاكم إلى الشريعة دون تطبيقه على أرض الواقع.
كما أن يعترف بأن إخوانه في لا يحكمون بما أنزل الله في جميع الحالات.
وفي آخر جملة له لا يرى بأسا في التحاكم الفعلي لغير شريعة الله.
وهذه هي عقيدة الحلبي ومن معه.
هذا ما اسنتجته من هذا المقطع،والله أعلم.
من صاحب هذا الكلام؟
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [09 - Feb-2009, مساء 07:05] ـ
صاحب الكلام الشيخ:
ـ [أبو فاطمة الحسني] ــــــــ [09 - Feb-2009, مساء 11:26] ـ
لا تتسرعوا يا أخوة في فهم وتقويم كلام الشيخ, وعليكم بالمحكم من كلامه في كتابه (الحكم والتحاكم في خطاب الوحي) , والكتاب جيد ولكن عندما تحدث عن التحاكم (وليس الحكم بغير ما أنزل الله) كان كلامه - في رأيي - غير محرر بشكل كافي.
ـ [ناصر الكاتب] ــــــــ [09 - Feb-2009, مساء 11:36] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا حصر للتحاكم في الإعتقاد فقط! بمعنى أنه يكفي الإعتقاد بوجوب التحاكم إلى الشريعة دون تطبيقه على أرض الواقع.
كما أن يعترف بأن إخوانه في لا يحكمون بما أنزل الله في جميع الحالات.
وفي آخر جملة له لا يرى بأسا في التحاكم الفعلي لغير شريعة الله.
وهذه هي عقيدة الحلبي ومن معه.
هذا ما اسنتجته من هذا المقطع،والله أعلم.
من صاحب هذا الكلام؟
الظلم يا أختي لا يجوز لا للحلبي ولا غيره، فكل المنتسبين لأهل السنة يقولون بكفر من (استحل) التحاكم لغير الشريعة.
وقد وقعت نزاعات في مسائل من أشهرها: مسألة: تنحية الشريعة والتحاكم إلى القوانين، أيكفر من فعلها -دون أن يظهر منه ما يدل على الاستحلال-، أم لا؟
[راجعي: تقييد الشوارد من القواعد والفوائد، للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي: ص: 141، ط: مكتبة الرشد] .
فلا تعجلي بنسبة أحد إلى قول إلا بعد التثبت. خصوصا في المسائل الدقيقة.
وأنا والله أكره أن أدخل في هذه الأمور، لكنني -أيضا- أكره الظلم.
ـ [أم معاذة] ــــــــ [10 - Feb-2009, صباحًا 12:59] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل ناصر الكاتب لم يتبين لي أين وقع الظلم مني للحلبي، فأرجو منك أن توضحه لي، بارك الله فيك.
الفاضل أبو فاطمة الحسني، صدقني أنا لا أعرف الرجل ولولا الرابط الذي وضعه الفاضل ممدوح لما علمت بالموضوع من أصله، فتعليقي هو على الجواب الذي صدر منه، وفي رأيي، إن كان لديه قول مفصل جيد في الموضوع فيحمل جوابه عليه،فيظهر لي أيضا أن جوابه غير محرر باعتبار مفهوم آخر جملة قالها.
بارك الله في الجميع.
ـ [شذى الجنوب] ــــــــ [10 - Feb-2009, صباحًا 02:07] ـ
(يُتْبَعُ)