فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو هيثم النجدي] ــــــــ [08 - Mar-2008, صباحًا 11:31] ـ
كتب محمد رشيد (المصريون) :: بتاريخ 5 - 3 - 2008 كلف الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف، إحدى اللجان التابعة للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، بالإعداد لكتاب حول حكم ارتداء المرأة للنقاب، بعنوان:"النقاب عادة وليس عبادة" (!!!!) .
يهدف هذا الكتاب إلى التأكيد على عدم وجود علاقة بين النقاب والإسلامي، وأنه ليس أصلا إسلاميا، وأنه عادة وليس عبادة كما يقول عنوانه، وحسبما قال وزير الأوقاف في كثير من اللقاءات والتصريحات الصحفية.
وسيوزع الكتاب الذي من المقرر أن تنتهي الوزارة من إعداده في غضون أسابيع قليلة على أئمة وخطباء الأوقاف، كما سيتم إجبارهم على إلقاء خطبة موحدة لصلاة الجمعة حول هذا الكتاب يوضح أن النقاب ليس من شعائر الإسلام في شيء، على حد قول الوزير.
لكن من غير المرجح أن يلتزم الخطباء بالكتاب مثلما الحال مع كتاب"دليل الإمام"الذي قامت الوزارة بتوزيعه على خطباء المساجد في أول يناير الماضي، والذي يتضمن موضوعات ورءوس عنوانين لخطب الجمعة.
يذكر أن وزير الأوقاف رفض تعيين داعيات جدد بوزارة الأوقاف بسبب ارتداء أربعة منهن للنقاب، حيث كان من المقرر أن يتم تعيين 50 داعية ليصبح عدد الداعيات التابعات لوزارة الأوقاف 100 داعية، لكنه تراجع في قراره مكتفيا بالمعينات حاليا والبالغ عددهن 50 داعية.
كما تجدر الإشارة إلى أن الوزارة قامت بطرد إحدى الداعيات المنتقبات العام الماضي أثناء إلقاء محاضرة في مسجد النور بالعباسية بسبب رفضها خلع النقاب.
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [08 - Mar-2008, مساء 08:48] ـ
"فسينفقونها ثم تكون عليه حسرة ثم يُغْلَبون"
ـ [ابو عبد الملك] ــــــــ [08 - Mar-2008, مساء 10:42] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام: لي تعقيبان:
الأول: أخي الكريم الذي اقتبس آية سورة الأنفال، وهي لا شك في الكافرين، فلا ينبغي الاستشهاد بالقرآن على طريقة:"ولا تقربوا الصلاة".
الثاني: هذا أمر ليس بجديد على وزير الأوقاف المصري، فهذا رأيه منذ زمنٍ بعيد، لكن الجديد لماذا في هذا التوقيت يخرج علينا بمثل هذه المهاترات؟
والإجابة: لأنَّ قوانين"العولمة"ستطبق في مصر بحذافيرها ارضاءَ لأمريكا، وهي كالآتي: 1 - قانون الطفل: منع العنف والضرب وإعلام الطفل بشرطة الأسرة للإبلاغ عن والده الذي ضربه،ورفع سن الطفولة إلى 18 سنة، علما بأنه قد يكون قد التحق بالجامعة وهو في هذا السن.2 - رفع سن الزواج إلى 18 سنة للجنسين.3 - فحص المقبلين على الزواج فحصا غير عادي"فحص الدم وفيروس سي"والعقوبات الرادعة. 4 - قانون كادر المعلمين والذي سيتسبب في فصل ألوف المعلمين لو طبق وقد انتهوا منه وهو برقم 155 لسنة 2007.
فالأمر لا يعدو أن يكون إلهاء للعلماء والمشايخ والوعاظ ريثما تنتهي الحكومة ومجلس الشعب في تنفيذ تلك القوانين، ثم يفاجأ بها العلماء والناس.
اللهم احفظ علينا إسلامنا وإيماننا ووحد صفنا وألف بين قلوبنا ... آمين
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [09 - Mar-2008, مساء 06:57] ـ
أخي الكريم الذي اقتبس آية سورة الأنفال، وهي لا شك في الكافرين، فلا ينبغي الاستشهاد بالقرآن على طريقة:"ولا تقربوا الصلاة"
كنتُ أظن أن هناك قاعدة تقول:
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
نعم، لا أخالف أن اللفظ تناول مَن نزل بشأنه القرآن تناولًا أوليًا، لكنَّ اللفظ يبقى بعد ذلك على عمومه.
أكتفي بهذا القدر من المشاركة في هذا الموضوع.
ـ [أبو ذر الطائفي] ــــــــ [09 - Mar-2008, مساء 07:54] ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ [مكاوي] ــــــــ [12 - Mar-2008, مساء 06:21] ـ
أخشى ما نخشاه أن لا نكون على خطاهم سائرون؟؟!!
فقد سمعنا كلاما عن توحيد الخطب
فقد علمتنا الأيام أن ما يطبق في مصر يطبق عندنا بعد فترة
ـ [شرياس] ــــــــ [12 - Mar-2008, مساء 10:36] ـ
الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم في مصر هو حزب علماني , غير أنه عاجز عن تطبيق جميع مبادئه العلمانية وذلك لسببين:
أولًا: الشعب المصري المسلم يميل بقوة إلى الإسلام و يبغض العلمانية وأهلها.
ثانيًا: تعرض النظام الحاكم في مصر إلى ضربات موجعه خلال حقبة الثمانينات والتسعينات ثم مر بمرحلة هدوء في أواخر التسعينات وهو يخشى أن تنتهي مرحلة الهدوء لذى فهو يتردد كثيرًا في تطبيق العلمانية بشكل كامل.
ـ [المجلسي الشنقيطي] ــــــــ [14 - Mar-2008, صباحًا 02:41] ـ
الحمد لله
طبعا الموظفات أصحاب الجينز و الميني و والممثلات و الراقصات و [ .. ] هؤلاء لا كلام عليهن عند شيخ زمانه
ولا يفصل هؤلاء من وظائفهن
عجبا لهؤلاء القوم الذين فتحوا على الفضيلة حربا على كل الجبهات
اما عموم الاية فإنه يصيبه كما تأول عمر رضي الله عنه في نفسه قوله تعالى [أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا] وقد ذكر
الشاطبي رحمه الله تعالى في الاعتصام ان السلف كانوا ينزلون آيات في الكفار على المسلمين ولا يلزم من ذلك تكفير المسلم
ولكنه للترهيب من خطورة الفعل خصوصا ... وهذه مسألأة معروفة.
(يُتْبَعُ)