ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [11 - Nov-2008, صباحًا 03:33] ـ
مسألة شأن والدي النبي صلى الله عليه وسلم من المسائل التي تندرج تحت حكم أهل الفترة، و الراجح من أقوال العلماء أنهما لم يموتا على الإسلام، و سبحان الله كيف يقول عاقل أن القران و الإسلام من عند محمد صلى الله عليه وسلم،و الأدلة دالة على أنهما لم يموتا على الإسلام إذ كيف يكون هذا الدين من عنده صلى الله عليه وسلم، وبه ما يدل على أنهما ليسا على ملته؟
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [11 - Nov-2008, صباحًا 03:37] ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الباعث لكتابة هذه الكلمة هو إزالة التباس وقع عند بعض الناس بشأن والدى النبى صلى الله عليه وسلم حيث أن بعض الناس يتوهم أنهما من أهل الجنة، وزاد هذا التوهم انتشارًا وجود أحاديث لا تصح تدل على إحياء أبويه صلى الله عليه وسلم، وإيمانهما بعد إحيائهما، و وجود بعض أهل العلم القائلين بذلك من القدامى والمعاصرين كالقرطبى في التذكرة [1] ، وَالحافظ جَلال الدِّين السُّيُوطِى [2] فى العديد من مصنفاته،والشيخ محمدبخيت من علماء الأزهر الشريف [3] ،والدكتور محمد فؤاد شاكر في كتابه دراسات في علوم القرآن والسنة [4] ، ولو ذهبنا إلى ما ذهب إليه هؤلاء الأفاضللكذبنا صريح النصوص الشرعية التى تدل دلالة واضحة على شمول أبوى النبى صلى الله عليه وسلم العذاب، وبطلان اللازم يدل على بطلان الملزوم فالنصوص الصحيحة صريحة في شمولهما العذاب،ولا يغض من قدر النبى صلى الله عليه وسلم الشريف أن يكون والداه من المعذبين،والله يخرج الحى من الميت،ويخرج الميت من الحى،ويخرج الكافر من المسلم، و يخرج المسلم من الكافر،وأبوى النبى صلى الله عليه وسلم عاشا في الفترة فهما من أهل الفترة، و أهل الفترة قسمان قسم بلغته نذارة الرسل فلا يعذر بجهله،وقسم لم تبلغه نذارة الرسل فهذا يعذر بجهله، و مادامت الأحاديث صرحت بأن أهل الفترة قبل البعثة لايعذرون بجهلهم إذًا هذا دليل على أن أهل الفترة قبل البعثة قد بلغتهم نذارة الرسل،ولأن أبوى النبى صلى الله عليه وسلممن أهل الفترة قبل البعثة فقد بلغتهما نذارة الرسل،ولم يؤمنا لذلك يشملهما العذاب ومن قال غير ذلك فقد أعظم الفرية،ولذلك سيكون حديثى معكم في أربعة فصول:
الفصل الأول: حكم أهل الفترة الفصل
الثانى: حكم أهل الفترة قبل البعثة
الفصل الثالث: رد حجج من يقول بأن أبوى النبى صلى الله عليه وسلم من أهل الجنة الفصل الرابع: شمول والدى النبى صلى الله عليه وسلم العذاب
فأسأل الله أن يلهمنى الرشد والصواب ويثبتنى على الحق إنه ولى ذلك والقادر عليه.
[1] - انظر التذكرة للقرطبى 13 - 15 الطبعة الأولى لدار الحديث تحقيق عصام الدين الصباطى 1419هـ،وقد رد عليه ابن تيمية في مجموع الفتاوى عندما سئل هَلْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحْيَا لَهُ أَبَوَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَا عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ مَاتَا بَعْدَ ذَلِكَ؟
[2] - قَدْ َأَثْبَتَ الحافظ السيوطى لأبوى النبى صلى الله عليه وسلم الْإِيمَان وَالنَّجَاة فَصَنَّفَ الرَّسَائِل الْعَدِيدَة فِي ذَلِكَ، مِنْهَا رِسَالَة التَّعْظِيم وَالْمِنَّة فِي أَنَّ أَبَوَيْ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنَّة.
[3] - انظر فتاوى الأزهر في فتوى الشيخ محمد بخيت في شأن أهل الفترة التى بتاريخ ربيع الأول 1338 هجرية - 25 نوفمبر 1919 م
[4] - انظر دراسات في علوم القرآن والسنة لفضيلة الدكتور ص 115 - 119 مطبعة العمرانية للأوفست
ـ [ربيع أحمد السلفي] ــــــــ [11 - Nov-2008, صباحًا 03:47] ـ
الفصل الأول حكم أهل الفترة:
(يُتْبَعُ)