فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عادل المرشدي] ــــــــ [08 - Mar-2009, صباحًا 12:41] ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لانبي بعده، أما بعد:
فهذه محاولة لنظم المتن المبارك (نواقض الاسلام) ، فمن جاد على أخيه فيها بسد خلل وتكميل نقص فقد أحسن إليه، وليس لي فيها سوى النظم مع الزيادة في المعنى بحسب تقريرات أهل العلم:
بسم الاله مرشد الأنام
والحمد لله على الاسلام
ثم الصلاة مع سلام شائع
على النبي الهاشمي الطائع
وبعد ذي نواقض الاسلام
نظمتها وزدت للافهام
أصولها عشر بها الرسول
قد جاء والباقي لها يؤول
أولها الاشراك بالله العلي
وذاك بالنص الصحيح المنجلي
تعريفه صرف عبادة إلى
غير الذي من فوق عرشه اعتلى
وذاك كالنذور والسجود
واعلم فليس الحصر بالمقصود
والثاني من يدعو مع الاله
واسطة بزعمه لله
وقصده منها شفاعة إلى
رب السماوات العظيمات العلى
وذاك جهل بالعظيم الباسط
فعلمه أغنى عن الوسائط
ومن يقل فرق فمالوسيلة
مثل استغاثة فتلك حيلة
إذ يسند الأموات في الخطاب
للياء مثل يا أبا تراب
وهو الذي في اللغة الدعاء
وهو الذي يدعونه النداء
وثالث النواقض الكفرية
من لم يكفر مشركي البرية
أو شك في كفر الذي بكفره
قد صار رمزا في وضوح أمره
إذ لايكون مؤمنا بربه
من لايكون ربه أولى به
والرابع الذي بقلبه اعتقد
بأن هدي غير أحمد أسدّ
أو أن حكم غيره كحكمه
أو أنه أعلى فذا كفر به
ومن يكن بقلبه قد أبغضا
شيئا من الدين الحنيف المرتضى
ولم تقم في صدره الوساوس
بل كان حقا مبغضا فالخامس
والناقض السادس للايمان
مستهزئ بخالق الأكوان
أو شرعه أو بالرسول الهادي
وذاك كفر شاع في العباد
فلا تكن لمثله مجالسا
بل كن لكل ساخرمعاكسا
والسحر كفرمظلم المسالك
لافرق بين أحمد ومالك
مالم يكن بخفة في كفه
من غير شيطان له في صفه
فهو الذي يفصل المطلبي
في حاله والسحر شر مذهب
وصح عن جندب"حد الساحر"
في ضربه بالسيف"مثل الكافر"
ومن تولى كافرا معاندا
وقام في نصر العدو جاهدا
مظاهرا لمشرك مكابر
فاعدده مثل عابد المقابر
ومن يقل حديث حاطب فقل
يلزمكم في من يقاتل الرسل
فحاطب لو قاتل الرسولا
فهل يكون عذره مقبولا؟
إن قيل: لا، فقل: فلا يقال:
(أعانهم تميله الأموال)
بل ظنها دلالة بعيدة
تفيده فأخطأ المكيدة
فكان أصلا فرعه التجسس
فقيل قتل حكمه أو يحبس
ولم يكن كفرا إذ الاعانة
خفية فاحتاجت استبانة
والكفر أمر في اسمه احتياط
وليس بالوصف الخفي يناط
والناقض التاسع عند المسلم
من ظن أن الشرع غير ملزم
أو أنه لايشمل النفوسا
كما جرى لخضرنا مع موسى
فذاك كفر بالنبي المصطفى
فدينه للجن والإنس معا
وآخر النواقض الاصول
إعراضه عن منهج الرسول
وتركه للدين بالكلية
فليس يستهديه في قضية
فمثله بالله جزما يكفر
فلا تقل لعله قد يعذر
وتم نظم (تحفة الأنام)
والله يبقينا على الاسلام
والله الموفق
ـ [ضيف الله الشمراني] ــــــــ [08 - Mar-2009, مساء 12:32] ـ
جزاك الله خيرا ياشيخ عادل على هذه التحفة ...
منظومة جيدة، قوية المباني، واضحة المعاني، مسبوكة سبكا بديعا.
ونظمك ـ حفظك الله ـ فيه سلاسة ولطافة كنظم السيوطي رحمه الله.
زادك الله من فضله.
ـ [فريد المرادي] ــــــــ [08 - Mar-2009, مساء 01:56] ـ
ما شاء الله تبارك الله،،،
جزاكم الله خيرا شيخ عادل وبارك في علمكم،،،
وفي انتظار تعليقاتكم السلفية على منظومتكم البهية، رعاك الله وسدد خطاك،،،
ـ [عادل المرشدي] ــــــــ [08 - Mar-2009, مساء 07:39] ـ
الاخوة الفضلاء:
ضيف الله الشمراني، فريد المرادي: جزيتما خيرا
وهذا ملف فيه نوع ترتيب:
ـ [أم معاذة] ــــــــ [22 - Apr-2009, صباحًا 12:38] ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ [ماجد مسفر العتيبي] ــــــــ [22 - Apr-2009, صباحًا 09:45] ـ
جزاك الله كل خير يا شيخ عادل ووفقك لما يحب ويرضى
على هذه المنظومة الرائقة الرائعة في اجل العلوم واعظمها
ـ [محمد الجزائري الثاني] ــــــــ [22 - Apr-2009, صباحًا 11:57] ـ
بارك الله فيك.
لي ملاحظة صغيرة وهي قولك: وذاك بالنص الصحيح المنجلي.
فلو جعلت مكان المنجلي: وذاك بالنص الصحيح الجلي. و الله أعلم
ـ [عادل المرشدي] ــــــــ [22 - Apr-2009, مساء 05:55] ـ
الأخت أم معاذة: جزاك الله خيرا
الأخ ماجد: وإياك بارك الله فيك.
الأخ الجوشن: ستعدل بإذن الله وتشكر على تنبيهك.
(عدت اليوم من سفر ففقدت موضوع عبدالرحمن بن ملجم الذي كتبه أحد الاخوة فمن علم عنه شيئا فليفد مشكورا)
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [22 - Apr-2009, مساء 08:04] ـ
بارك الله فيكم .. وحبذا عمل شرح ميسّر لها ..
ـ [عادل المرشدي] ــــــــ [23 - Apr-2009, صباحًا 12:19] ـ
الشيخ سليمان: بارك الله في جهودك، وزادك هدى وثباتا.