ـ [أبو القاسم] ــــــــ [20 - Oct-2007, مساء 07:02] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مع الأسف لقد فاقنا الغرب في أدب الحوار .. واحترام الرأي الآخر
والحال أننا أولى بذلك منهم ..
فقد قال الله تعالى:"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن".. فإذا كان هذا في جدال أهل الكتاب الكفرة .. فكيف بنا معاشر المسلمين؟
في إحدى المنتديات-دون تسمية- (ليس المقصود هذا الملتقى الكريم) .. كتبت أن الشيخ فلان أعلم من الشيخ فلان ..
فقاموا بحذف الموضوع كله! .. مع ما يشتمل عليه من فوائد ..
هبني قلت رأيي .. الذي تختلف فيه وجهات النظر لأسباب عديدة .. فلمَ تضيق صدورنا؟
وفي مكان آخر .. كتب أحدهم عن تقرير جواز أمر .. هو في الواقع رأي الجمهور .. فحورب أيما محاربة ..
كأنه أتى بالكفر .. أو بشيء شاذ خارج عما اتفق عليه العقلاء
هي دعوة صادقة إن شاء الله .. أن تكون صدورنا رحيبة بالخلاف .. دون حرج
ولا داعي للوازم تقضي بتجهيل الآخر .. وتسفيه علمه .. في أمور تحتمل إبداء الرأي ..
أنشد الله كل من يقرأ مقالي هذا .. أن يربأ بنفسه عن حالة الغيظ التي تصيبه حين يرى شيئا يخالف رأيه في أمور ليست من الأصول .. خصوصا حين نعلم أن الغالب في مثل هذا المكان ونحوه .. هم طلبة العلم .. الذين ينبغي أن نحسن الظن فيهم ..
فقضية كقضية إخراج زكاة الفطر نقدا .. لم يكن النقاش فيها في أكثر من موقع .. يستحق هذا الثوران .. والمحادّة .. كما لو كانت في مسائل أصول الاعتقاد ..
دعونا نهدأ أرجوكم .. !
فهل علمتم أسوأ من مقالة عتبة بن ربيعة الوقح المشرك .. لسيد الخلق (ص) .. حين عرض عليه المال وأجمل الزوجات والتطبيب من الجن (!) .. فكان ماذا من رسول الله؟
لم يزد أن قال: أفرغت يا أبا الوليد (!)
ثم أسمعه آيات من سورة فصّلت
هكذا .. !
هبني قلت .. الشيخ العلوان أعلم عندي من العثيمين .. أو أي شخص آخر .. عَرَضا .. في مقال ما
هل أتيت بهذا منكرا من القول وزورا أو بدعة شنيعة .. أستحق أن أؤدب عليه مثلا أو أوبّخ!
أنشدكم الله يا إخوتاه ..
لنكن ألين عريكة .. وأسهل مأخذا .. وأقرب ودا ..
وإلا فلا تلوموا أصحاب التوجهات العلمانية واللادينية .. الذين يقمعون مخالفيهم لمجرد الرأي
اللهم هل بلغت ..
اللهم فاشهد
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [20 - Oct-2007, مساء 07:17] ـ
من باب على رسلكما إنها صفية ..
لا أقصد إدارة هذا الملتقى الرائع حقا .. وإن كان لا يمنع أن تكون الكلمة مشتملة على الذكرى التي ينتفع بها المؤمنون
وإنما أتحدث عن بعض المنتسبين لعامة المواقع .. وبعض مشرفي المواقع الإسلامية والعلمية
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [20 - Oct-2007, مساء 07:28] ـ
وفقك الله، أرجو أن تسمح لي بهذه التعليقات:
أولا:
أنت تخالف نفسك بهذا الكلام؛ لأن حذف الموضوع من حق المشرفين، فإذا كان ما قلته رأيا ارتأيته ولا ترى أنك قد أتيت منكرا فيه، فالمشرفون أيضا من حقهم حذف الموضوع دون قيد أو شرط، وليس من حقك الاعتراض، وما اشتركت في أي منتدى إلا بعد الموافقة على ذلك.
ثانيا:
إذا كان من حقك أن ترى رأيا، فمن حق من يقرأ كلامك أيضا أن يخالفك فيه، وليس لك أن تعترض على ذلك إلا إن خرج الراد عليك عن سبيل الأدب في الرد، وإن كنت ترى أنك حر في رأيك فهو أيضا حر في تعليقه على رأيك، وما دمت نشرته على الملأ فقد صار من حق من يقرأ أن يرد ويعلق؛ وإلا فلماذا تنشره؟
ثالثا:
إذا كنت ترى أن من حقك أن تحكم على العلوان - مثلا - بأنه أعلم من ابن عثيمين - مثلا - وأنت تجزم - ولا شك - بأنك لست أعلم من أي منهما، فكذلك من حق من يقرأ مقالك، حتى وإن كان أقل علما منك أن يحكم عليك أنك لست أهلا لإطلاق هذا الحكم وهذا التفضيل، وليس من حقك أن تعترض عليه، فهذا رأيه كما كان هذا رأيك، فإن رأيت أن تعترض عليه فيما وصفك به، فكذلك من حقه أن يعترض عليك في التفضيل الذي ذكرته.
رابعا:
لا أقصد بما سبق من كلامي أن أناقضك أو أنكر عليك، ولكن رأيت توضيح بعض الأمور التي قد تكون غائبة عنك.
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [20 - Oct-2007, مساء 08:43] ـ
الحمد لله .. وبعد
أما أولا .. فليس من حق المشرفين حذف أشياء ليست مشروطة في معاهدة التسجيل ..
وكلامي السابق .. ليس عن هذا المنتدى .. وإن شئت حلفت لك ..
ثانيا-لم يكن اعتراضي على من يرد بأدب .. فإني لم أزل أرد منذ المشاركة الأولى
وإلا لكانت مطالبتي هي توحيد آراء الناس! ..
ثالثا- (ضع هنا ما قلته في(ثانيا ) )
رابعا-جزاك الله خيرا على التوضيح الكريم ..
وبارك فيك .. وأحسن إليك
كلمة أخيرة: لايلزم من المفاضلة في علم العلماء أن يكون من يحكم أعلم من المحكوم عليهم ..
فهذا يعرف بقرائن كثيرة .. في كل فنّ .. ولم يزل طلبة العلم والعلماء الصغار يفاضلون بين الأئمة الكبار
بل إن المريض يستطيع أن يفاضل بين الأطباء .. ويكون حكمه في غالب الأحيان دقيقا ..
مع كونه يجهل الطب بالكلية ..
والله أعلم
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [20 - Oct-2007, مساء 09:13] ـ
أنا أعلم أنك لا تعني هذا المنتدى فلا حاجة للقسم.
وأما حقوق الحذف والتعديل فهي محفوظة للمشرفين، ومن أراد الاعتراض فليعترض على الخاص.
(يُتْبَعُ)