ـ [خلوصي] ــــــــ [05 - Feb-2010, صباحًا 07:47] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على عبده النبي الكريم
أطرح هذا الموضوع للإخوة الكرام للتباحث حوله .. ؟
و هل نستنبط من تلك العلاقة الإجماع على أشياء معينة قد تكون من جنس التعامل إن لم تكن من جنس المسائل العلمية؟ إذ الإجماع هل يكون فقط فيها أم حتى في الاتفاق العملي!؟
بارك الله فيكم.
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [05 - Feb-2010, مساء 02:06] ـ
بورك فيكم ..
ثقافة التلبيس (17) : تقسيم أهل السنة إلى"حنابلة - أشاعرة - ماتريدية".. !
ـ [ابراهيم شامي] ــــــــ [05 - Feb-2010, مساء 02:44] ـ
بارك الله فيك ياشيخ سلميان لقد أوضحت أمرًا مهمًا للغاية ..
يجب أن لا نفرق بين مذاهب الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رحمهم الله جميعًا ...
"الثاني: بعض أهل السنة - للأسف -، ممن يسوؤهم تفرق الأمة الإسلامية إلى"سنة"، و"أشاعرة .."، فيسعون - باجتهاد خاطئ - إلى هذا التلبيس؛ لـ"جمع"كلمتها، فيدَّعون أن أهل السنة ينقسمون إلى"أشاعرة وماتريدية وحنابلة"! فالجميع متساوون في الحق، فلا يُثرّب أحد على أحد!."
سبحان الله .. هل من الضروري أن نتنازل عن الحق ونميع الأمور حتى نجمع كلمة الأمة؟!
بارك الله في جهودك ياشيخ سليمان ونفعك بك ..
ـ [خلوصي] ــــــــ [05 - Feb-2010, مساء 10:34] ـ
بارك الله فيكم:
كنت أتمنى أن يبقى صلب الحوار عن السؤال .. و إن أشار من يعترض على التسمية إلى مأخذه في الاعتراض إشارة ..
فأرجو من الإخوة و المشايخ الكرام إتحافنا بالأقوال و الأحداث التاريخية بألفاظها و مصطلحاتها التاريخية نفسها التي استخدمها الأئمة الكرام و المتعلقة بسؤالي .. و جزيتم خيرا.
ـ [العاصمي من الجزائر] ــــــــ [05 - Feb-2010, مساء 11:07] ـ
يقول الدكتور خالد بن علال الكبير (( ... وثانيا إنه كانت هناك تأثيرات فكرية متبادلة، بين بعض متكلمي الحنابلة و متكلمي الأشاعرة، في مجال أصول الدين، و كانت لأسرة التميميين الحنبلية، أقوال متقاربة مع أقوال أبي بكر الباقلاني،، الذي كان يكتب في بعض جواباته اسمه هكذا: محمد بن الطيب الحنبلي، و قد يكتبه هكذا: محمد بن الطيب الأشعري. و كان الحنبليان البغداديان أبو بكر غلام الخلال،و أبو الحسن التميمي يعدان أبا الحسن الأشعري من متكلمة أهل السنة الموافقين لمذهب السلف في الجملة.
و ثالثا إن الأشاعرة الأوائل احتموا و تستروا بانتسابهم للحنابلة، و إظهار موافقتهم لمذهبهم -أي لمذهب الحنابلة-، و في هذا الشأن يقول شيخ الشافعية أبو إسحاق الشيرازي (ت476ه) : (( إنما نفقت الأشعرية عند الناس بانتسابهم إلى الحنابلة ) )؛ و كان الباقلاني يكتب في بعض جواباته: محمد بن الطيب الحنبلي، و عندما رُفع أمره إلى الخليفة القادر بالله، و ضاق عليه الحال، تستر بالانتساب إلى الإمام أحمد بن حنبل، و أظهر موافقته له،و كان -أي الباقلاني- أحيإا ينتسب إلى الأئمة الثلاثة: مالك و الشافعي و احمد )) انتهى النقل عن كتاب الأزمة العقيدية بين الأشاعرة و أهل الحديث - خلال القرنين:5 - 6 الهجريين- مظاهرها، آثارها، أسبابها، و الحلول المقترحة لها
ـ [ابن الرومية] ــــــــ [06 - Feb-2010, صباحًا 04:14] ـ
ماذكرته اخي العاصمي هو نقل بحروفه يكاد عن شيخ الاسلام و قد كنا اوردناه مع الاخوة في احدى المذاكرات ان كنت تذكر .... و لم اجد رابط الموضوع فان وجدته فلنضعه هنا ....
و كان مما ذكر فيها انهما كانا يدا واحدة الحنابلة و الأشاعرة رغم ما كان بينهما من مناوشات و كان الأشاعرة على ما فيهم من ميل طفيف عن السنة يعدون من متكلمي اهل السنة و المنافحين عنها و كان الحنابلة على بعض غلو فيهم يعدون صلب اهل السنة و صمام الأمان لها و نواة نقل مذهبهم لاختصاصهم بامامها الامام احمد .. و بينهما تعدد درجات اهل السنة من قوي الى مقتصد الى ظالم لنفسه من جميع الطوائف من الظاهرية و الشافعية و المالكية و الحنفية و الصوفية و غيرهم ... و بعد فتنة القشيري افترقا وذكرنا سبب الافتراق .. و هو أساسا لا يرجع فقط الى الشحناء و البغضاء كما يحاول ان يصوره البعض و انه مجرد نتيجة لفتنة كما يلحو للبعض ان يروج له ... بل يرجع الى انقلاب منهجي في تصور الأشاعرة و اعراض كبير عن كتاب الله و سنته أدى بهم الى مقاربة المعتزلة بل و الفلاسفة .. ما لم يعد يقدر حبل الود مع الحنابلة ان يحتمله ... فهم أو بعضهم و ان كانوا اجلافا فانهم كانوا اجلافا في الحق ... و اكثر تعصبهم انما هو للسنة اكثر من غيرها اقتداءا بامامهم ...
فهل من يتذكر هذا الخلل المنهجي الذي تجرأت عليه الأشاعرة ... ؟؟؟
(يُتْبَعُ)