ـ [أبو عبد الرحمن الجزائري] ــــــــ [15 - Jan-2010, مساء 07:43] ـ
؟؟؟؟؟؟؟ أرجوا الافادة
ـ [أبو عبد الرحمن الجزائري] ــــــــ [26 - Jan-2010, مساء 07:28] ـ
للرفع
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [26 - Jan-2010, مساء 07:49] ـ
ان كان الشيخ طاهر الجزائري الذي جمع مخطوطات الحديث في المكتبة الظاهرية فمتنه المختصر و عهدي به بعيد متن أشعري في بعض أجزائه و وافق السلف في أجزاء أخرى و سأعيد النظر فيه إن شاء الله و الله أعلم
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [26 - Jan-2010, مساء 08:05] ـ
و هذه بعض الأجزاء الأشعرية:
س: أي المذهبين أرجح؟
ج: مذهب السلف أرجح؛ لأنه أسلم وأحكم، وأما مذهب الخلف فإنما يسوغ الأخذ به عند الضرورة
، وذلك فيما إذا خشي على بعض الناس إن لم تؤول لهم تلك الكلم أن يقعوا في مغواة التشبيه فيؤول لهم
ذلك تأويلا سائ?غا في اللغة المشهورة.
ـ [طالب الإيمان] ــــــــ [26 - Jan-2010, مساء 08:20] ـ
الحمدُ لله .. و الصلاةُ و السلامُ على رسولِ الله ..
و هذه بعض الأجزاء الأشعرية:
غلط .. فليستْ هذه بأشعريّة، إذْ يقول - رحمةُ الله عليهِ:
مذهب السلف أرجح؛ لأنه أسلم وأحكم
و الأشاعرة يقولون: مذهبُ السلفِ أسلم، و مذهبُ الخلف أحكم، و هوَ يقول (أرجح) و (أحكم) .
و قوله - عليهِ شآبيب الرحمة:
وأما مذهب الخلف فإنما يسوغ الأخذ به عند الضرورة
، وذلك فيما إذا خشي على بعض الناس إن لم تؤول لهم تلك الكلم أن يقعوا في مغواة التشبيه فيؤول لهم
ذلك تأويلا سائ?غا في اللغة المشهورة.
هذا الكلام تحتهُ أمرين:
(1) هل خلافُ الأشاعرة سائغ؟
(2) موقفنا من التأويل، و ما يندرجُ تحتَه، عندَ فساد نتيجته.
ينبني على كلامهِ - رحمةُ الله عليه -، أنهُ هوَ ليسَ بأشعريّ، إذنْ عقيدتهُ ليستْ بأشعريّة، أما موقفه من الأشاعرة و من التأويل، هوَ الذي يُتوقف عنده و يُنظر فيهِ، و الله المستعان.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [26 - Jan-2010, مساء 08:42] ـ
الحمدُ لله .. و الصلاةُ و السلامُ على رسولِ الله ..
غلط .. فليستْ هذه بأشعريّة، إذْ يقول - رحمةُ الله عليهِ:
و الأشاعرة يقولون: مذهبُ السلفِ أسلم، و مذهبُ الخلف أحكم، و هوَ يقول (أرجح) و (أحكم) .
و قوله - عليهِ شآبيب الرحمة:
هذا الكلام تحتهُ أمرين:
(1) هل خلافُ الأشاعرة سائغ؟
(2) موقفنا من التأويل، و ما يندرجُ تحتَه، عندَ فساد نتيجته.
ينبني على كلامهِ - رحمةُ الله عليه -، أنهُ هوَ ليسَ بأشعريّ، إذنْ عقيدتهُ ليستْ بأشعريّة، أما موقفه من الأشاعرة و من التأويل، هوَ الذي يُتوقف عنده و يُنظر فيهِ، و الله المستعان.
بل هي أشعرية و الكلام يؤخد بكامله لا بنصفه يا أخي الكريم.
قد قال بالتأويل هنا للعامة و هذا عينه مذهب الأشاعرة فتنبه لذلك رحمك الله
ـ [طالب الإيمان] ــــــــ [26 - Jan-2010, مساء 08:58] ـ
قد قال بالتأويل هنا للعامة و هذا عينه مذهب الأشاعرة فتنبه لذلك رحمك الله
ليسَ مجرد التأويل مذهب الأشاعرة، بل نتائج التأويل الفاسدة، و"التأويل"نتخذه - نحن أهل السُنة - سبيلًا في بعض الآحايين.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [26 - Jan-2010, مساء 09:04] ـ
ليسَ مجرد التأويل مذهب الأشاعرة، بل نتائج التأويل الفاسدة، و"التأويل"نتخذه - نحن أهل السُنة - سبيلًا في بعض الآحايين.
الألف و اللام للعهد الذهني و ليست للجنس يا أخي الكريم
ـ [طالب الإيمان] ــــــــ [26 - Jan-2010, مساء 09:10] ـ
الألف و اللام للعهد الذهني و ليست للجنس يا أخي الكريم
نحنُ إلى الآن في العهدِ الذهني، فهوَ يقول: (تأويلًا سائغًا) ، و هذه تنفي عنهُ (الأشعريّة) ، إنما الذي نتوقف عنده، هيَ تلك (الضرورة) التي يؤول بها.
++ كُل ما سَبقَ لا يؤثرُ على اعتبارهِ أنّ مذهبَ السلف أرجحُ و أحكم.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [26 - Jan-2010, مساء 10:00] ـ
الكلام في الكتاب و ليس في الكاتب فتنبه
ـ [طالب الإيمان] ــــــــ [26 - Jan-2010, مساء 10:25] ـ
الكلام في الكتاب و ليس في الكاتب فتنبه
و هل يفرق؟
كتابه عقيدة أشعريّة، فهوَ أشعري ..
بالعكس: هو أشعري كتابه سيكون عقيدة أشعريّة، ليسَ كذلك فهو ليسَ كذلك.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [26 - Jan-2010, مساء 10:31] ـ
و هل يفرق؟
كتابه عقيدة أشعريّة، فهوَ أشعري ..
بالعكس: هو أشعري كتابه سيكون عقيدة أشعريّة، ليسَ كذلك فهو ليسَ كذلك.
هذه مشاركتي بالنص:
ان كان الشيخ طاهر الجزائري الذي جمع مخطوطات الحديث في المكتبة الظاهرية فمتنه المختصر و عهدي به بعيد متن أشعري في بعض أجزائه و وافق السلف في أجزاء أخرى و سأعيد النظر فيه إن شاء الله و الله أعلم اهـ
(يُتْبَعُ)