فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [جمال البليدي] ــــــــ [05 - Apr-2009, صباحًا 01:09] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت في كتاب (منهج الأشاعرة في العقيدة) للدكتور سفر الحوالي أن الحافظ ابن حجر قد أنتقد الأشاعرة بإسمهم الصريح ,ونفس الشيء وجدته في كتاب (منهج ابن حجر في العقيدة) للشيخ كندوا لكنني لم أجد نقولات عن ابن حجر تدل على ذلك
فهل هناك من طلبة العلم من له علم في هذا؟!
وياريت يكون هناك مقال أو موضوع ينفي الأشعرية عن الحافظ ابن حجر بالأدلة والنقولات عنه لأنني لم أجد ذلك.
جزاكم الله خيرا
ـ [التقرتي] ــــــــ [05 - Apr-2009, صباحًا 01:18] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت في كتاب (منهج الأشاعرة في العقيدة) للدكتور سفر الحوالي أن الحافظ ابن حجر قد أنتقد الأشاعرة بإسمهم الصريح ,ونفس الشيء وجدته في كتاب (منهج ابن حجر في العقيدة) للشيخ كندوا لكنني لم أجد نقولات عن ابن حجر تدل على ذلك
فهل هناك من طلبة العلم من له علم في هذا؟!
وياريت يكون هناك مقال أو موضوع ينفي الأشعرية عن الحافظ ابن حجر بالأدلة والنقولات عنه لأنني لم أجد ذلك.
جزاكم الله خيرا
بن حجر مضطرب في مسألة الصفات و قد يتابع بن البطال في فتح الباري ارجع لشرح كتاب التوحيد من فتح الباري تجد عقيدته مطروحة هناك
ـ [شهاب الدين السعدي] ــــــــ [05 - Apr-2009, صباحًا 01:29] ـ
لو راجعت كتاب التعليقات المفيدة على رسالة منهج الأشاعرة في العقيدة لأبي الأشبال أحمد بن سالم المصري لوجدت فيه خيرًا كثيرًا
ـ [ابن ابي احمد الجزائري] ــــــــ [05 - Apr-2009, صباحًا 01:36] ـ
كيف ينتقدهم وهو ياخذ من كلامهم و"فتحه"مشحون بالنقل عنهم وإثبات العقيدة على اصولهم !!
ـ [التقرتي] ــــــــ [05 - Apr-2009, صباحًا 01:42] ـ
كيف ينتقدهم وهو ياخذ من كلامهم و"فتحه"مشحون بالنقل عنهم وإثبات العقيدة على اصولهم !!
هل قرأت الفتح او انك تحكم نقلا عن حكم غيرك؟
ـ [التقرتي] ــــــــ [05 - Apr-2009, صباحًا 01:56] ـ
منهج ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتاب فتح الباري
ـ [جمال البليدي] ــــــــ [05 - Apr-2009, صباحًا 01:58] ـ
بن حجر مضطرب في مسألة الصفات و قد يتابع بن البطال في فتح الباري ارجع لشرح كتاب التوحيد من فتح الباري تجد عقيدته مطروحة هناك
أعلم ذلك بارك الله فيك لكن هل حقا الحافظ ابن حجر انتقد الأشاعرة بإسمهم الصريح وما هي المسائل التي خالف فيها الأشاعرة.
قال الدكتور سفر (( أن الحافظ في الفتح قد نقد الأشاعرة باسمهم الصريح وخالفهم فيما هو من خصائص مذهبهم فمثلًا:
خالفهم في الإيمان، وإن كان تقريره لمذهب السلف فيه يحتاج لتحرير.
ونقدهم في مسألة المعرفة، وأول واجب على المكلف في أول كتابه وآخره. [18] .
كما أنه نقد شيخهم في التأويل"ابن فورك"في تأويلاته التي نقلها عنه في شرح كتاب التوحيد من الفتح، وذم التأويل والمنطق مرجحًا منهج الثلاثة القرون الأولى.
كما أنه يخالفهم في الاحتجاج بحديث الآحاد في العقيدة [19] وغيرها من الأمور التي لا مجال لتفصيلها هنا).
18.انظر فتح الباري: 1/ 46، 3/ 357 ـ 361، 13/ 347 ـ 350.
19.المصدر السابق: 13/ 253، 259، 407 وغيرها كثير.
ـ [جمال البليدي] ــــــــ [05 - Apr-2009, صباحًا 02:00] ـ
لو راجعت كتاب التعليقات المفيدة على رسالة منهج الأشاعرة في العقيدة لأبي الأشبال أحمد بن سالم المصري لوجدت فيه خيرًا كثيرًا
هل هذه الرسالة موجودة على النت بارك الله فيك؟؟؟
ـ [شهاب الدين السعدي] ــــــــ [05 - Apr-2009, صباحًا 02:23] ـ
هل هذه الرسالة موجودة على النت بارك الله فيك؟؟؟
لا أدري ولكنها موجودة عندي مطبوعة عند دار التأصيل بالمنصورة - مصر.
ولعلك أن تسأل شيخنا أبا فهر السلفي فهو أعلم مني بذلك.
ـ [أبو عبدالرحمن بن ناصر] ــــــــ [05 - Apr-2009, صباحًا 11:43] ـ
قال ابن حجر في معرض نقده للأشاعرة مسألة أول واجب على العباد
فتح الباري لابن حجر - (ج 1 / ص 31)
(وقد نقل القدوة أبو محمد بن أبي جمرة عن أبي الوليد الباجي عن أبي جعفر السمناني - وهو من كبار الأشاعرة - أنه سمعه يقول: إن هذه المسألة من مسائل المعتزلة بقيت في المذهب، والله المستعان)
فتح الباري لابن حجر - (ج 21 / ص 63)
(وقالت الأشاعرة كلام الله ليس بحرف ولا صوت وأثبتت الكلام النفسي، وحقيقته معنى قائم بالنفس وإن اختلفت عنه العبارة كالعربية والعجمية، واختلافها لا يدل على اختلاف المعبر عنه، والكلام النفسي هو ذلك المعبر عنه، وأثبتت الحنابلة أن الله متكلم بحرف وصوت، أما الحروف فللتصريح بها في ظاهر القرآن، وأما الصوت فمن منع قال: إن الصوت هو الهواء المنقطع المسموع من الحنجرة، وأجاب من أثبته بأن الصوت الموصوف بذلك هو المعهود من الآدميين كالسمع والبصر، وصفات الرب بخلاف ذلك فلا يلزم المحذور المذكور مع اعتقاد التنزيه وعدم التشبيه، وأنه يجوز أن يكون من غير الحنجرة فلا يلزم التشبيه، وقد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنة: سألت أبي عن قوم يقولون لما كلم الله موسى لم يتكلم بصوت، فقال لي أبي: بل تكلم بصوت، هذه الأحاديث تروى كما جاءت وذكر حديث ابن مسعود وغيره.)
(يُتْبَعُ)