فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [بدرالدين الجزائري] ــــــــ [30 - Apr-2010, صباحًا 10:23] ـ
براءة ابن تيمية من مطاعن ابن حجر في (الدرر الكامنة)
الجزء الأول
قضية ابن تومرت
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبيّ بعده، وبعد
لقد ترجم الحافظ ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله ـ في كتابه (الدرر الكامنة) ابن تيمية ـ رحمه الله ـ ترجمة تقترب من الاستيفاء إلا أنه ضمنها بعض المطاعن ذكرها من غير سند، ولا نسبة إلى قائلها.
وهي مطاعن بعيدة عن الموضوعية بمقابل الممادح التي ذكره بها، وهذا ينم عن ضعف في الموقف العلمي، وخلل في الأمانة العلمية من جهة التحقيق العلمي و النزاهة في الحكم، لأن أول شرط في الترجمة بالرواية صحة النقل، وفي الترجمة بالاجتهاد و الاستنباط العزو إلى المصادر.
إضافة إلى أنها متناقضة مع كل ما سطره ابن تيمية في كتبه، وما نقله عنه تلامذته.
وهذه المطاعن تنقسم إلى قسمين:
ـ [أبو الأزهر السلفي] ــــــــ [30 - Apr-2010, صباحًا 10:49] ـ
أخي الكريم بدر الدين الجزائري جزاك الله خيرًا, ونفعنا الله بالشيخ المحقق المدقق أبي هاورن الطيباوي ..
ولكن حبذا لو أنك تنقل البحث بأكلمه لصفحة الموضوع, ومن ثم تضع رابط الموقع لمن أراد تحميل ملفه الأصلي؛ لأني واجهت أخطاءً في الروابط, وأحيانا يطلب مني إدخال اسم المستخدم وكلمة السر!!
والله الموفق ..
ـ [عمر بن سليمان] ــــــــ [30 - Apr-2010, صباحًا 11:08] ـ
ولكن حبذا لو أنك تنقل البحث بأكلمه لصفحة الموضوع, ومن ثم تضع رابط الموقع لمن أراد تحميل ملفه الأصلي؛ لأني واجهت أخطاءً في الروابط, وأحيانا يطلب مني إدخال اسم المستخدم وكلمة السر!!
والله الموفق ..
حملته بكل سهوله لكني لم أقرأه بعد .. وطلبا للفائدة هذا مافي ملف الوورد على الرابط المذكور
بسم الله الرحمان الرحيم
براءة ابن تيمية من مطاعن ابن حجر في (الدرر الكامنة)
الجزء الأول
قضية ابن تومرت
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبيّ بعده، وبعد
لقد ترجم الحافظ ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله ـ في كتابه (الدرر الكامنة) ابن تيمية ـ رحمه الله ـ ترجمة تقترب من الاستيفاء إلا أنه ضمنها بعض المطاعن ذكرها من غير سند، ولا نسبة إلى قائلها.
وهي مطاعن بعيدة عن الموضوعية بمقابل الممادح التي ذكره بها، وهذا ينم عن ضعف في الموقف العلمي، وخلل في الأمانة العلمية من جهة التحقيق العلمي و النزاهة في الحكم، لأن أول شرط في الترجمة بالرواية صحة النقل، وفي الترجمة بالاجتهاد و الاستنباط العزو إلى المصادر.
إضافة إلى أنها متناقضة مع كل ما سطره ابن تيمية في كتبه، وما نقله عنه تلامذته.
وهذه المطاعن تنقسم إلى قسمين:
1 ـ مطاعن لا أصل لها في شيء من كتب ابن تيمية، و فيما نقله عنه أصحابه وتلامذته، صنعها خصومه بسب حملاته العلمية التي طالتهم أو طالت مذاهبهم و أئمتهم.
2 ـ عبارات اقطتعت من سياقها، أوردها في سياق النقض الجدلي، بمجرد الرجوع إلى النص بتمامه يتبيّن أنها افتعالية، ومن باب التقول عليه،وافتعال الأعذار لذمه و النيل منه.
بل أحيانا طعنوا فيه لقوله بمضمون النصوص، بل وبمنطوقها، كما في تهمة الثناء على العاصي بن الربيع، قال ابن حزم في (الرسائل) (2/ 115) : (( رجلان أثنى عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر: أبو بكر الصديق والعاصي بن الربيع. ) ).
و في بعضها طعن فيه ابن حجر بما يقوله هو نفسه في كتبه الأخرى، كما في مسألة خطبة علي ـ رضي الله عنه ـ لبنت أبي جهل،وما تضمنته من أحكام شرعية.
فمن خلال التحقيق العلمي في هذه المطاعن نتبيّن حقيقة موقف ابن حجر من ابن تيمية،و أنه موقف بعيد عن التحقيق العلمي الذي عرف به الحافظ، يتسم بالتساهل، ومسايرة خصوم ابن تيمية.
وقد يشفع لابن حجر أنه ذكر بعض ما قيل من فضائل ابن تيمية، وقام بتقريض كتاب ابن ناصر الدمشقي (الرد الوافر) فربما هذا تدارك منه للموقف، ومحاولة تعديل الكفة لأنه جانب الصواب في رواية أكاذيب يعلم ابن حجر، ولا شك أنه أول العالمين أنها باطلة.
(يُتْبَعُ)