ـ [الإمام الدهلوي] ــــــــ [13 - Jul-2008, صباحًا 11:10] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الكرام هذه قاعدة شرعية في مسألة تكفير الأعيان لعلكم تستفيدوا بها.
يقول الشيخ حمد بن ناصر بن مَعمر رحمه الله المتوفي سنة (1225هـ) ، وهو من أئمة الدعوة النجدية ومن تلاميذ الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: (وأيضا فإن كثيرًا من المسائل التي ذكرها العلماء في مسائل الكفر والردّة وانعقد عليها الإجماع لم يرد فيها نصوص صريحة بتسميتها كفرًا، وإنما يستنبطها العلماء من عموم النصوص كما إذا ذبح المسلم نُسُكًا متقربًا به إلى غير الله فإن هذا كفر بالإجماع كما نص على ذلك النووي وغيره، وكذلك لو سجد لغير الله، فإن قيل هذا شرك لأن الذيح عبادة والسجود عبادة فلا يجوز لغير الله كما دل على ذلك قوله:"فصل لربك وانحر"وقوله:"قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين"فهذا صريح في الأمر بهما وأنه لا يجوز صرفها لغير الله؟ فينبغي أن يقال فأين الدليل المصرح بأن هذا كفر بعينه؟، ولازم هذه المجادلة الإنكار على العلماء في كل مسألة من مسائل الكفر والردة التي لم يرد فيها نص بعينها) إهـ مجموع الرسائل والمسائل والفتاوى (صـ143) للشيخ حمد بن ناصرالنجدي.
ـ [غالب بن محمد المزروع] ــــــــ [13 - Jul-2008, صباحًا 11:39] ـ
وتجدون أدناه رابط لمحاضرة شرعية هامة
تكلم فيها فضيلة الشيخ ناصر بن عبد الكريم العقل على ما يتعلق بتكفير الأعيان في محاضرته الموسومة
بخطورة الخوض في مسائل التكفير والحذر من شبه أهل الأهواء
ويمكن سماع المحاضرة عبر هذا الرابط
ـ [مستور الحال] ــــــــ [13 - Jul-2008, مساء 12:07] ـ
شروط التكفير المعين للشيخ المحدث عبد الله بن عبد الرحمن السعد حفظه الله
ما هي شروط التكفير المعين؟
الجواب:
التكفير إما أن يكون على جهة التعيين وإما أن يكون على جهة العموم.
ويظن بعض الناس جهلًا منهم؛ أن المعين لا يكفر لذاته، فهذا غير صحيح، إذا ثبت بالدليل أن هذا الشخص قد فعل فعلًا أو قال قولًا يوجب كفره وردته وقامت عليه الحجة في ذلك؛ فلا شك أن هذا يحكم بكفره لذاته ولعينه.
وهذه المسألة فيها تفصيل مطول.
فنضرب بعض الأمثلة ويتضح بعض التفصيل:
فلو أن إنسانًا - مثلًا - استهزأ بالدين وسب رب العالمين - والعياذ بالله - فلا شك أن هذا كافر بعينه، ولا يقال نقيم عليه الحجة، لأن الحجة أصلًا قائمة عليه، لأنه لا يخفى على إنسان حرمة مسبة الله - والعياذ بالله - وأن هذا الذنب أنه من عظائم الذنوب ومن الذنوب العظيمة الكبيرة، فهذا لا يخفى على أحد.
وهناك ذنوب لابد فيها من إقامة الحجة.
يعني - مثلًا - إنسان"توّه"أسلم وقال؛ إن الخمر حلال! فهذا الشخص لا بد من إقامة الحجة عليه، لأن هذا مما يغلب على الظن أنه خفي عليه، لأنه الرجل"توّه"أسلم.
أو إنسان في مكان بعيد عن المسلمين؛ فيجهل أشياء هي معلومة من الدين بالضرورة، فهنا لابد من إقامة الحجة فيها على هذا الشخص، فإذا عاند؛ فهنا يكفر.
فمثلًا؛ إنسان ما يدري بأن حكم تارك الصلاة بأنه كفر، فلا بد من إقامة الحجة عليه، لكن إنسان بين المسلمين؛ فهذا غالبًا أنه لا يخفى عليه أن ترك الصلاة كفر، فمن تركها فيكون كافرًا بعينه، من كانت حالته مثل الذي ذكرنا.
[سؤال وجه للشيخ ضمن أسئلة"منتدى أهل الحديث"]
ـ [مستور الحال] ــــــــ [13 - Jul-2008, مساء 12:11] ـ
ضوابط تكفير المعين لفضيلة الشيخ ناصر بن حمد الفهد فك الله أسره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شيخنا الفاضل؛
ماهي ضوابط التكفير؟ ومن له الحق في تكفير المعين؟ وهل للعامة الحق في تكفير الأعيان كمن يسب الرسول أو يوالي الكفار سواء كان جاهلا أو عالما؟ وما رأيك فيمن يتحرج من تكفير الأعيان ويحذر من ذلك؟ وما رأيك فيمن يطالب بالحوار والمجادلة بالتي هي أحسن؟
اعانك الله ووفقك وسدد خطاك وجعل الجنة مثوانا ومثواك.
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وبعد؛
فإن الكلام على ضوابط التكفير له تفصيلات طويلة، ولكني أوجز لك ذلك.
فمن أهم ضوابط التكفير ثلاثة أمور:
الأول: أن يثبت الدليل على السبب المكفر.
(يُتْبَعُ)