ـ [صاحب الدليل] ــــــــ [19 - May-2007, مساء 10:33] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني أن أشارك المشايخ وطلاب العلم في هذا المنتدى فالله أسأل أن يوفق القائمين عليه.
فهذه رسالة أحب أن أطرحها في أو مشاركة وهي بعنوان __اسكات المخاصم بمناقشة أبوعاصم__
وأحب أن أرى رأي المشايخ وطلبة العلم فيها بكل حق وتفصيل فالحق ضالة المؤمن.
إسكات المخاصم
بمناقشة الشيخ أبوعاصم
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى أله وصحبه ومن اِهتدى بهداه ..
اللهم رب جبرائيل وميكائيل واٍسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبدك فيما كانوا فيه يختلفون اِهدني لما اٍختلف فيه من الحق باٍذنك اٍنك تهدي من تشاء اٍلى صراط مستقم ..
لقد قرأت رد الشيخ أبي عاصم - وفقه الله - وتعليقاته على كلام الشيخ مشهور -حفظه الله- فوجدته تحميلًا للنصوص ما لا تحتمل ومن باب إظهار الحق فالسلفيون أحب الناس للحق ولا يهمهم الأشخاص فالحق أحق أن يتبع فهذه مناقشه لا أكثر مع تعليقات الشيخ ابي عاصم وما وضعتها هنا الى بعد عجزي عن مكالمته والوصول اليه فلا بد من إظهار الحق وخاصة في مثل المنتديات السلفية وفقها الله لخدمة السنة وقال أبوعاصم -وفقه الله - في إحدى رسائله (( ... إني أقول لإخواننا راجعوا أنفسكم وتراجعوا للحق وانظروا ماعليه علماؤكم ولاتخالفوهم فتحدثوا فجوة كبيرة بين الناس وبين علمائها وطلاب العلم فيها وليكون لدينا النصح لإخواننا والمحبة لهم وتسديد الثغرات وإبعاد النعرات والسباب والشتائم والتتبع البغيض لكل أحد ... ) )نعم وهذا طلب مني ليراجع نفسه. نعم ... يجب أن يكون لدينا النصح لإخواننا ومن هذا الباب أقول أن الشيخ مشهور -حفظه الله - يخاطب طلاب علم في مبحث ومسائل حديثيه وهو صرح أكثر من مرة بإثبات صفة العينين لله عز وجل والذي يقصده الشيخ أن ليس هناك أي حديث صحيح يثبت تثنية العين- أي ذكر العدد- وإنما أعتمد السلف على حديث الدجال وكما لا يخفا أن حديث الدجال ليس فيه التصريح وانما هذا مافهمه السلف فقال: (( أقول: إثبات صفة العينين للهِ -عزَّ وجلَّ- نُقِلَ إجماع السلف عليه وهو طريقٌ معتبرٌ يؤخذ به ) )فما أدري على ماذا تتبع الشيخ حفظه الله رغم أنه قال: حتى أكون قد قلت قولًا يُعرف عني وينقل عني، ومن سمع مني أو فهم عني خلاف ما أقول الآن فليُضرب عنه صفحًا، الذي أقوله ديانةً بعد تأملٍ وبحثٍ وقد جمعتُ أقوال العلماء جميعًا في هذه الصفة مع النصوص الواردة وبيان ضعفها أقول: إثبات صفة العينين للهِ -عزَّ وجلَّ- نُقِلَ إجماع السلف عليه وهو طريقٌ معتبرٌ يؤخذ به )) وقال أيضًا: لكن صفةٌ أثبتها السلف لربي -عزَّ وجل- أو أولها أو أعطلها فمعاذ الله.
وهذه الكلمات هي محل عرض، اطلب من الجميع الوقوف موقف السلفي العادل المنصف المتبع للحق لا المتعصب لرأي المشايخ فان السلف ذموا التعصب لأرائهم فأقول والله المستعان
قال عفا الله عنا وعنه:
الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد:
فقد اطلعت على كلام مخالف لما عليه السلف في عقيدتهم في صفة العينين لله وذلك في مقال للشيخ مشهور حسن سلمان في أحد المواقع السلفية -ولعلهم سيحذفوه إن شاء الله تعالى - والمقال فيه:
1 -اضطراب وتردد فمرة يقول بالإجماع ومرة يرده
2 -وفيه أمور أخرى ليس هنا مقام تفصيلها والله المستعان
أقول:
قولك كلام مخالف لما عليه السلف في عقيدتهم في صفة العينين لله.
لا أدري أين المخالفه والشيخ مشهور -حفظه الله- يقول (( ولكني أثبت لربي -جلّ في علاه- ما أثبته ربنا لنفسه، وما أثبته نبينا لربه، وما أثبته السلف لله -جلّ في علاه-. ) )كما أنه صرح بإثبات صفة العينين لله تعالى بقوله ((: إثبات صفة العينين للهِ -عزَّ وجلَّ- نُقِلَ إجماع السلف عليه وهو طريقٌ معتبرٌ يؤخذ به ) )
1 -قولك فيه اضطراب فأنت - بارك الله فيك - لم تبين أين الاضطراب والتردد كما انك لم تبين برد الشيخ مشهور حفظه الله للاجماع.
(يُتْبَعُ)