ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [24 - Mar-2009, صباحًا 09:27] ـ
كلمة مختصرة في شروط وضوابط نقد الشخصيّات (المعاصرة)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، ومَن اهتدى بهداه، أما بعد:
هذه كلمة مختصرة عَجْلَى في شروط وضوابط نقد الشخصيّات (المعاصرة) ، وقد رأيت إرسالها إلى أهلها، والله أسأل أن ينفع بها على وَجَازتها.
شروط وضوابط نقد الشخصيّات (المعاصرة) :
1 -الاستقصاء في جمع المادّة العلمية، ثم ترتيب هذه المادة ترتيبا:
-موضوعيّا.
-زمنيا.
وهذه المادة العلميّة تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: المادة العلميّة التراثيّة للشخصية محل البحث. وتنقسم هذه المادّة إلى:
كتب، وثائق، مواد مرئية، مسموعة ... إلخ.
القسم الثاني: المادة العلمية: المتوفّرة حول الشخصية محل البحث (كتب، وثائق، مواد مرئية، مسموعة ... إلخ) : سواء أكانت من:
-الأكابر.
-أو الأقران: من الموافقين، أو الخصوم، أو المحايدين.
-أو المحدَثين.
2 -اختبار كل معلومة، ووضعها في ميزان البحث، وعدم التسليم لكل شائع ومشهور إلا بعد الفحص والدرس ..
3 -القراءة العميقة المتأنيّة لجميع تراث الشخصيّة محل البحث، حتى يصل الباحث إلى مرحلة:
أ - المعايشة التامّة للشخصيّة محل البحث؛ بحيث يقف من خلال سطور تراثه وثنايا حديثه على دقائق هذه الشخصّية: من أخلاق، وطباع، وصفات علميّة ونفسيّة ..
ب - القدرة على استظهار:"روح"، و"غرض"و"مراد"و"باعث"- الشخصيّة؛ بحيث لا يضل الباحث إذا ضل ظاهر الحرف، ولا يغلط إذا غلطت الصحف، بل يُصحّح - بما اجتمع لديه من معرفة عميقة - ظاهر هذه الحروف، وأغلاط تلك الصحف، حتى يصل الباحث إلى يقين: أنّ الشخصيّة لا تقول بكذا، ولا تعني كذا، ولا تريد كذا، ولا تقصد كذا. وأنّ هذه الأخطاء لا تصلح أن تقيم دعوى أصلا، بله أن تكون أدلة إدانة - هذا لمَن تطلّب الإدانة - ..
ج - القدرة - من خلال رصد عنصر: الزمن والتاريخ - على تتبع:
المتغيرات الطارئة.
والتحولات الفكريّة.
والاجتهادات المختلفة والمتنوّعة.
بحيث يتم إنصاف الشخصيّة محل البحث: فلا يُلصَق بها - خطأ أو جهلا أو كذبا وزورا أو تدليسا ..:
-الوهم، أو التناقض، أو الكذب، أو الكفر، أو الإيمان، ... إلخ.
-ثم إنصافها ثانيا: بإثبات آخر الأمرين - إنْ كان حلوا أو كان مرّا -، والعبرة في مجال البحث: بالخواتيم - فيما ظهر لنا لا في حقيقة الأمر -.
4 -التزام ضوابط البحث العلمي، وأصول الاستدلال.
5 -تحرِّي:
-الأمانة.
-والإنصاف.
-والنزاهة.
-والموضوعيّة والتجرّد ...
6 -الابتعاد عن:
-المَيل النفسي.
-والاعتقاد الشخصي.
-والهوى، والعصبيّة.
-والمغالطة، والافتعال.
-والتأويل الفاسد، والإلزام بما لا يلزم ...
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
ـ [الباجي] ــــــــ [24 - Mar-2009, مساء 04:36] ـ
وهل تركت العجلة - وفقك الله - والرغبة في اسقاط الآخر مجالا لمراعاة ما أبديته؟
مشكلتنا مشكلة أيها الصاحب غلب علي أكثرنا الهوى والجهل المركب حتى صرنا لا نميز بين الصديق والعدو ... وأصبحنا أداة لكل أفاك أثيم وما أكثرهم ... وما أشد خبثهم ودهاءهم ... فمن أعظم أساليبهم اسقاط النصحاء حتى لا يبقى لهم صوت مسموع في الأمة ... وهلم جرا ... عموما أحسنت البيان والدلالة على الطريق نفع الله بك.
ـ [ابو مصعب النجدي] ــــــــ [24 - Mar-2009, مساء 04:42] ـ
جزيت الجنة
ـ [ابن رجب] ــــــــ [24 - Mar-2009, مساء 04:43] ـ
قال الذهبي في الموقظة:
والكلامُ في الرُّواة يَحتاجُ إلى وَرَعٍ تامّ، وبَراءةٍ من الهوى والمَيْل، وخِبرةٍ كاملةٍ ..
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [27 - Mar-2009, مساء 03:14] ـ
شيخنا وأستاذنا/ الباجي،
بارك الله فيكم، وجزاكم خير الجزاء، وكلامكم محل تقدير وتأييد تام، نفع الله بكم.
ابو مصعب النجدي
ابن رجب
جزاكما الله خير الجزاء ..
ـ [أم آمال] ــــــــ [27 - Mar-2009, مساء 04:41] ـ
جزاك الله خيرالجزاء على طرح مثل هذا الموضوع في زمن كثر فيه الطعن والجرح والنقد لكثير من الشخصيات وبدون ضوابط من هوى وجهل وعصبية وتاويل وغيرها من الأساليب الطاعنة في النقد ..
ـ [أبو أمامة السلفي] ــــــــ [27 - Mar-2009, مساء 07:19] ـ
ما رأيكم إخواني الأفاضل في نقد بل جرح العلماء كابن باز وابن عثيمين والألباني و-ربيع بن هادي عمير خاصة- لشخصية سيد قطب -رحمه الله-؟
أرجو منكم جوابا شافيا فقد كثر الكلام حول الرجل بحق وبباطل، والله المستعان
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [27 - Mar-2009, مساء 08:25] ـ
الأخ الكريم/ أبو أمامة السلفي - وفقه الله -
لطفا! استخدم محرّك البحث ...
ـ [أبو أمامة السلفي] ــــــــ [27 - Mar-2009, مساء 08:30] ـ
السلام عليك يا أشرف بن محمد
والله ما فهمت ماذا تريد فأنا عضو جديد ولم أكتسب بعد الخبرة التامة في الكتابة في المواقع في الجملة، فأرجو منك التوضيح
(يُتْبَعُ)