ـ [ابوطيب] ــــــــ [02 - Apr-2008, مساء 05:48] ـ
هل التابعي مجاهد وقع في التأويل وخالف الإجماع؟ في تفسير قوله تعالى إلى ربها ناظرة
عَنْ مُجَاهِد"إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة"قَالَ تَنْتَظِر الثَّوَاب مِنْ رَبّهَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ مُجَاهِد وَكَذَا قَالَ أَبُو صَالِح أَيْضًا فَقَدْ أَبْعَد هَذَا النَّاظِر النُّجْعَة وَأَبْطَلَ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ وَأَيْنَ هُوَ مِنْ قَوْله تَعَالَى"كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبّهمْ يَوْمئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ"
تفسير ابن كثير
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [عيد فهمي] ــــــــ [02 - Apr-2008, مساء 10:12] ـ
هذا تفسير خطأ بلا شك ولكنه مغفور له إن شاء الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في قاعدة: هل كل مجتهد مصيب؟:
(( فصل والخطأ المغفور في الاجتهاد هو في نوعي المسائل الخبرية والعلمية ....
كمن اعتقد ثبوت شيء لدلالة آية أو حديث وكان لذلك ما يعارضه ويبين المراد ولم يعرفه:
مثل مَن اعتقد أن الذبيح إسحاق لحديث اعتقد ثبوته
أو اعتقد أن الله لا يرى لقوله {لا تدركه الأبصار} ولقوله {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيًا أو من وراء حجاب} .
كما احتجت عائشة بهاتين الآيتين على انتفاء الرؤية في حق النبى وإنما يدلان بطريق العموم.
وكما نقل عن بعض التابعين: إن الله لا يُرى. وفسروا قوله: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} بأنها تنتظر ثواب ربها كما نقل عن مجاهد وأبي صالح ))
قلت وهو ثابت عن مجاهد بأسانيد كثيرة صحيحة
والله الموفق
ـ [ابو حمزة المقدادي] ــــــــ [02 - Apr-2008, مساء 11:25] ـ
أليس مجاهد من السلف الصالح؟ فلماذا نرد أقوالهم إذا لم توافق اجتهاداتنا , فمن هم السلف إذن؟؟؟
إذا رردنا قول السيدة عائشة ـ عليها السلام ـ و قول مجاهد ـ رحمه الله ـ
فمن هم السلف الذين نريد اتباعهم.؟؟؟
أبو حمزة السيد محمد الباقر العلوي الحسني السلفي
ـ [أبوزكرياالمهاجر] ــــــــ [03 - Apr-2008, صباحًا 02:20] ـ
: احتمال كونه من التفسير باللازم وهذا مشهور عن السلف وخصوصا مجاهد وهو يظهر أكثر من الرابع.
الرابع من الأمور: قد صح عن مجاهد تأويل بعض آيات الصفات، مما يجعل النفس لا تطمئن لما نقل عنه في باب الصفات، وأذكر لذلك مثالا واضحا جليًّا:
قوله تعالى: إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة
قال الطبري -بعد أن ذكر مذهب السلف الصحيح في تفسيرها-:
(( وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنها تنتظر الثواب من ربها.
ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عمر بن عبيد، عن منصور، عن مجاهد (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) قال: تنتظر منه الثواب.
قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) قال: تنتظر الثواب من ربها. قلت (أبوركريا) : وهذا اسناد صحيح
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) قال: تنتظر الثواب. قلت (أبوركريا) : وهذا اسناد صحيح رجاله حفاظ فابن بشار هومحمد بن بشار بندار الحافظ وابن مهدى هوعبد الرحمن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور عن مجاهد (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) قال: تنتظر الثواب من ربها، لا يراه من خلقه شيء. قلت اسناده ضعيف لكن يشهد له ماقبله
حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي، قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن الأعمش، عن مجاهد (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ) قال: نضرة من النعيم (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) قال: تنتظر رزقه وفضله.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، قال: كان أناس يقولون في حديث:"فيرون ربهم"فقلت لمجاهد: إن ناسا يقولون إنه يُرى، قال: يَرى، ولا يراه شيء. )) أ. هـ. قلت وهذا اسناد ضعيف لضعف ابن حميد يشهد له ماتقدم
ـ [أبوزكرياالمهاجر] ــــــــ [03 - Apr-2008, صباحًا 02:22] ـ
مقتبس من بحث الشيخ عيد فهمى بتصرف
ـ [ابوطيب] ــــــــ [04 - Apr-2008, مساء 05:59] ـ
قلت وهو ثابت عن مجاهد بأسانيد كثيرة صحيحة
والله الموفق [/ FONT] [/FONT] [/FONT] [/SIZE]
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
أين هذه الأسانيد الكثيرة الصحيحة؟ أنقلها.وماذا عن الإجماع؟
(يُتْبَعُ)