ـ [أبو القاسم المصري] ــــــــ [08 - Apr-2009, مساء 12:51] ـ
قال الشيخ مشهور في شرح مسلم [[[[متى ذكر الإسلام في محل الرضا والقبول فيراد به انضمام العمل مع التصديق ومتى ذكر الدين أو الاسلام في غير هذا الموطن فلا يستلزم منه اجتماع التصديق مع العمل] ]]]
فهل ذكر هذه القاعدة أحد غير الشيخ مشهور
مثل الشيخ لهذه القاعدة بحديث إذا أتاكم من ترضونه دينه وخلقه فزوجوه
قال فهذا فيه ذكر للدين وليس في معرض الرضا والقبول وإنما جاء في معرض الامتحان
فلا يلزم من قوله صلى الله عليه وسلم من ترضون دينه أن يكون دينا الخ
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [08 - Apr-2009, مساء 01:43] ـ
نعم؛ قد قالها قبله الحافظ ابن حجر في (فتح الباري 1/ 115) .
ـ [أبو القاسم المصري] ــــــــ [08 - Apr-2009, مساء 04:59] ـ
نعم؛ قد قالها قبله الحافظ ابن حجر في (فتح الباري 1/ 115) .
جزاك الله خيرا أخي الكريم على الدلالة
لكن
أولا الكلام نقله الحافظ عن المزني والبغوي
فقال
وَبِهَذَا اِسْتَدَلَّ الْمُزَنِيّ وَأَبُو مُحَمَّد الْبَغَوِيُّ فَقَالَ فِي الْكَلَام عَلَى حَدِيث جِبْرِيل هَذَا: جَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَام هُنَا اِسْمًا لِمَا ظَهَرَ مِنْ الْأَعْمَال، وَالْإِيمَان اِسْمًا لِمَا بَطَنَ مِنْ الِاعْتِقَاد، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَنَّ الْأَعْمَال لَيْسَتْ مِنْ الْإِيمَان، وَلَا لِأَنَّ التَّصْدِيق لَيْسَ مِنْ الْإِسْلَام، بَلْ ذَاكَ تَفْصِيل لِجُمْلَةٍ كُلّهَا شَيْء وَاحِد وَجِمَاعهَا الدِّين، وَلِهَذَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أَتَاكُمْ يُعَلِّمكُمْ دِينكُمْ"وَقَالَ سُبْحَانه وَتَعَالَى (وَرَضِيت لَكُمْ الْإِسْلَام دِينًا) وَقَالَ (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْر الْإِسْلَام دِينًا فَلَنْ يُقْبَل مِنْهُ) وَلَا يَكُون الدِّين فِي مَحَلّ الرِّضَا وَالْقَبُول إِلَّا بِانْضِمَامِ التَّصْدِيق. اِنْتَهَى كَلَامه.
ثانيا
هذا غير ما ذكره الشيخ مشهور فبينهما فرق
فالمقصود من نقل الحافظ أن التصديق يدخل في مسمى الدين لما يذكر الدين في محل الرضا والقبول
دون ما ذكره الشيخ مشهور ومثل به وهو مقام الامتحان
وبالتالي
فالشيخ مشهور يقول أنه في مقام الامتحان لا يدخل في معنى الدين التصديق
فأين في نقل الحافظ هذا المعنى
أرجو أن تتأمل كلام الشيخ مشهور
وجزاك الله خيرا
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [08 - Apr-2009, مساء 05:49] ـ
(قد عجبنا منه؛ يسأل ويجيب) !!
لم هذا الهجوم الزائد عن الحد أخي الفاضل؟ ولم هذه العجلة الغير محمودة؟
وهل وجدت في كلامي السابق أن القول المنقول هو قول الحافظ ابن حجر نفسه؟!
أنت سألت عمن كان قد نقل مثل هذا النقل قبل الشيخ مشهور، فأجبناك بأن الحافظ قد قاله في فتح الباري، ولم نقل لك أنه كلامه أو كلام غيره. فتنبه
حقيقة إن كنا قد جرحنا مشاعرك وأحاسيسك، فالسماح منك، فالخطأ مني أن جاوبت أصلا.
ـ [أبو القاسم المصري] ــــــــ [08 - Apr-2009, مساء 06:33] ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله
والله لا أدري فعلا ما أقول
دللتني على فائدة فقلت لك جزاك الله خيرا مرتين وقرأت كلام ابن حجر فأردت أن أنفعك كما نفعتني
ثم نكمل البحث والمدارسة
فجاءتني مشاركتك الثانية تقول لي
(قد عجبنا منه؛ يسأل ويجيب) !!
وأين الجواب
وهل كان مني جوابا
ثم تقول
لم هذا الهجوم الزائد عن الحد أخي الفاضل؟ ولم هذه العجلة الغير محمودة؟
أي هجوم تقصد
وأي عجلة
والله العظيم ما أردت إلا أن نتواصل في المدارسة
ثم تقول
الخطأ مني أن جاوبت أصلا
لا إله إلا الله
يا أخي أنا إن كنت أخطأت فيك فأنا اتحللك بما شئت وأرجو المعذرة
وأنا أكتفي أصلا في المنتدى بالقراءة ولا أحب المشاركة وانظر إلى عدد مشاركاتي
ولكن أحببت أن ننتفع لعل أحدكم يفيدنا لأنني بصراحة أول مرة أسمع هذه القاعدة
وما سمعتها لأحد من قبل
وعموما أنا متأسف لك مرة أخرى
وجزاك الله خيرا كثيرا
وإن شاء الله ما زلنا أحبابا
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [09 - Apr-2009, صباحًا 11:10] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حمدك يارب
(يُتْبَعُ)