ـ [شرياس] ــــــــ [07 - Sep-2007, مساء 09:21] ـ
السلام عليكم
لو قال قائل أنه يؤمن بقدم الأحداث فهل يعتبر مبتدع وأعني بقدم الأحداث أزلية الأفعال التي خلقها الله تعالى كأن يقول القائل ان الفعل لابد وأن يكون قبلة فعل وقبل هذا الفعل فعل وقبل هذا الفعل الأخير فعل وهكذا تسلسل أزلي للأحداث ولا أعني بذلك القول بقدم العالم فهذا قول بدعي معروف وقائله مبتدع لا شك.
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [26 - Nov-2007, صباحًا 03:00] ـ
السلام عليكم
لو قال قائل أنه يؤمن بقدم الأحداث فهل يعتبر مبتدع وأعني بقدم الأحداث أزلية الأفعال التي خلقها الله تعالى كأن يقول القائل ان الفعل لابد وأن يكون قبلة فعل وقبل هذا الفعل فعل وقبل هذا الفعل الأخير فعل وهكذا تسلسل أزلي للأحداث ولا أعني بذلك القول بقدم العالم فهذا قول بدعي معروف وقائله مبتدع لا شك.
يا أخي. . . إن الله يحدث من أمره ما يشاء متى يشاء وكيف يشاء.
لكن ما الذي قصدت بتلك الأفعال المخلوقة؟
إن أردت أفعال الله، فأفعاله تعالى غير مخلوقة - بل تخليقه المخلوقات فعل له سبحانه. فلتنتبه وفقك الله للسداد.
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [26 - Nov-2007, مساء 02:22] ـ
بارك الله فيك
"امكانية وجود حوادث لا أول لها"
هذه مسألة مشهورة
تكلم عليها أبو العباس في درء التعارض وغير ذلك من كتبه
وثمت رسالة مفيدة لكاملة الكوراني قدّم لها الشيخ الحوالى تسمى قدم العالم وتسلسل الحوادث وهي مرفوعة على الشبكة
فانظر ذلك وراجعه
ـ [أبو علي الذهيبي] ــــــــ [26 - Nov-2007, مساء 07:38] ـ
كاملة الكواري وليس الكوراني.
ـ [شرياس] ــــــــ [11 - Dec-2007, مساء 02:18] ـ
يا أخي. . . إن الله يحدث من أمره ما يشاء متى يشاء وكيف يشاء.
لكن ما الذي قصدت بتلك الأفعال المخلوقة؟
إن أردت أفعال الله، فأفعاله تعالى غير مخلوقة - بل تخليقه المخلوقات فعل له سبحانه. فلتنتبه وفقك الله للسداد.
أقصد أخي الفاضل الأفعال التي نفعلها نحن والتي هي من خلق الله تعالى لقوله تعالى {والله خلقكم وما تعملون} والفرق بين العمل والفعل ليس كبيرا فايتاء الزكاة هو عمل صالح وفي ذات الوقت فعل طيب
ـ [شرياس] ــــــــ [11 - Dec-2007, مساء 08:24] ـ
بارك الله فيك
"امكانية وجود حوادث لا أول لها"
هذه مسألة مشهورة
تكلم عليها أبو العباس في درء التعارض وغير ذلك من كتبه
وثمت رسالة مفيدة لكاملة الكوراني قدّم لها الشيخ الحوالى تسمى قدم العالم وتسلسل الحوادث وهي مرفوعة على الشبكة
فانظر ذلك وراجعه
أخي الفاضل مع احترامي للأخت كامله الكوراني - والتي لاأعرفها - وكذلك الشيخ الحوالي الا أن مثل هذه المسائل يرجع فيها الى الجهابذه من العلماء وبالمناسبة ابن تيمية انتقد بسبب قوله في هذه المسألة.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [12 - Dec-2007, صباحًا 06:24] ـ
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [14 - Dec-2007, مساء 11:47] ـ
للرفع!!
ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Dec-2007, مساء 07:17] ـ
سؤال لمن يعتقد أن"جنس المخلوقات"أزلي أي لابداية له وأن قبل كل مخلوق مخلوق الى ما لابداية.
هل"جنس المخلوقات"مخلوق؟
ـ [شرياس] ــــــــ [15 - Dec-2007, مساء 10:08] ـ
سؤال لمن يعتقد أن"جنس المخلوقات"أزلي أي لابداية له وأن قبل كل مخلوق مخلوق الى ما لابداية.
هل"جنس المخلوقات"مخلوق؟
للرفع
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [15 - Dec-2007, مساء 11:02] ـ
هل"جنس المخلوقات"مخلوق؟
الجنس لا يقال له مخلوق أو غير مخلوق، لأن ما لا حقيقة له في الخارج لا يقال له مخلوق أو غير مخلوق.
ـ [ابن المقفع] ــــــــ [16 - Dec-2007, صباحًا 01:00] ـ
يلزم من هذا القول القول بقدم العالم
تأمل المسألة وفقك الله
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [16 - Dec-2007, صباحًا 01:02] ـ
الأخ (شرياس)
يمكن أن ترجع إلى (درء تعارض العقل والنقل) فقد تكلم شيخ الإسلام في هذه المسألة بكلام طويل جدا.
بدلا من أن نعيد ونزيد في كلام لا طائل تحته، ينتج في معظمه من عدم اطلاع على أصل الموضوع.
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [16 - Dec-2007, صباحًا 01:43] ـ
الأخ (شرياس)
يمكن أن ترجع إلى (درء تعارض العقل والنقل) فقد تكلم شيخ الإسلام في هذه المسألة بكلام طويل جدا.
بدلا من أن نعيد ونزيد في كلام لا طائل تحته، ينتج في معظمه من عدم اطلاع على أصل الموضوع.
ويوجه هذا الكلام أيضا إلى لأخ (ابن المقفع) لعله يتأمل.
ـ [عبدالرحمن الحجري] ــــــــ [16 - Dec-2007, صباحًا 02:49] ـ
يضاف إلى درء التعارض , المجلد الأول من منهاج السنة , وشرح حديث عمران في الفتاوى , وكلام مهم في كتاب النبوات , وهناك مناقشة مهمة لكلام شيخ الإسلام في كتاب ابن تيمية السلفي للشيخ محمد خليل هراس (ولكنها لاتخلو من نظر واستدراك) , وأيضا كتاب المعرفة في الإسلام مصادرها ومجالاتها للشيخ عبدالله القرني.
(يُتْبَعُ)