فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو داوود القاهري] ــــــــ [09 - Dec-2008, مساء 10:05] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى, والصلاة والسلام على رسوله المصطفى, وعلى آله المستكملين الشرفا
وبعد
فاستئنافًا لما كان قد انتهى إليه الحوار حول (البرمجة اللغوية العصبية) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=23120) , وبدأً للتحرير الدقيق للمسألة ومناقشتها مناقشة علمية منضبطة, أفتح هذا الموضوع لمناقشة من يرى أن البرمجة اللغوية العصبية حرام أو بدعة أو عديمة الجدوى.
وضبطًا لمُجريات الحوار, أشترط على كل مناقشٍ الآتي:
1 -التزام لب الموضوع, وهو حكم البرمجة اللغوية العصبية من حيث هي وإثبات جدواها التطبيقية, وعدم التطرق إلى حوارات متفرعة كحُكم علوم الطاقة أو التنمية البشرية عمومًا أو نحو ذلك
2 -أن يكون على دراية بالبرمجة اللغوية العصبية وموضوعها ومباحثها. ولن أشترط تمام الدراية لهذا وسأكتفي بمجرد الإحاطة العامة. وللمناقِش علي أن يستفسر عما أشكل عليه وله علي الإجابة الأمينة ما وجدتُ إليها سبيلًا إن شاء الله
3 -أن يكون قد قطع شوطًا في دراسة العلم الشرعي. وأخص الفقه وأصوله, والعقيدة
4 -التزام آداب الحوار والمناظرة. وهذا شرط ما عنه من محيص.
5 -التدرج في الحوار وعدم الانتقال إلى نقطة قبل الفراغ من سابقته. وهذه مع أنها دلت عليها سابقتها بالتضمن, إلا أن الحاجة تدعو إلى إبرازها في نقطة منفردة
6 -موضوعنا هذا مفتوح للتدارس والاستفادة. فأرجو التزام الجدية في التناول والعرض والتنزه عن التهكم والسخرية وما إلى ذلك من مرذول الخلق, ومن باب أولى عن التسفيه والتجهيل وسوء الظن بالمخالف.
وحتى ينتظم الحوار, سأتيح الفرصة حتى ليلة الأحد المقبل لكي يُعلن من يرغب في الحوار عن ذلك. ومنعًا للتشتت, أرجو أن لا يشارك في الموضع إلا من سبق وسَجل رغبته في ذلك. وحتى حين فليكْتَفِ كلٌ بمجرد ذِكر رغبته في الاشتراك في الحوار وعدم تعجل المساهمة حتى أبدأ بعد اكتمال الركب إن شاء الله بطرح محاور النقاش ثم أتيح السبيل أمام المشاركين لعرض بضاعتهم واحدًا تلو الآخر.
وأرجو من إخواننا الأفاضل مشرفي المنتدى التكرم بمراقبة التزام المشاركين الشروطَ المذكورة أعلاه, واتخاذ اللازم لضبط الحوار ولمنع التشغيب.
ألهمنا الله وإياكم رشدنا ورزقنا الصدق والإخلاص واتباع السنة, ورزقنا جميعًا البر والتقوى ومن العمل ما يرضى, وجمعنا إخواننًا على سُررٍ متقابلين.
والله ولي التوفيق
ـ [حاتم الفرائضي] ــــــــ [10 - Dec-2008, صباحًا 01:09] ـ
وفقكم الله
الحكم على الشيء فرع عن تصوره
قبل معرفة حكمها
هل اتفق على تعريفها على ماهيتها؟
حبذا لو تعرفها أثابك الله
ـ [جولدن توربان] ــــــــ [10 - Dec-2008, صباحًا 01:36] ـ
وفقكم الله
الحكم على الشيء فرع عن تصوره
قبل معرفة حكمها
هل اتفق على تعريفها على ماهيتها؟
حبذا لو تعرفها أثابك الله
الأخ أبوداوود رفض الفرصة التي مُنحت له ليقدم لنا التعريف الذي يرتضيه للبرمجة العصبية. وقلتُ له قدّم أقوى ماعندك فرفض واعتذر.
ولما قدمتُ له التعريف النصّي لها من كتب القوم تجاهله ولم يعلّق عليه! ولما علقتُ على قوله"لستُ منافحا عن هذا العلم"فقلتُ هذا تراجع حتى من قبل أن يبدأ النقاش, قال الأخ داوود إن هذا سوء فهم مني! وهو اليوم يريد فتح المناقشة ولم يعرّفنا بنفسه, هل هو - بصفته دارس وباحث فيها-:
1 -مؤمنٌ بها وبجدارتها في الإصلاح؟
2 -تائه وحائر ولايهتدي في كنهها سبيلًا؟
3 -كافرٌ بها فلاينافح عنها.
فليختر الأخ الفاضل - لزامًا - واحدة من الثلاثة لنعرف لونه. فإن خصمه في هذا النقاش - إن ظهر- سيكون ناقدًا للبرمجة.
ولاتنفع سياسة إمساك العصى من المنتصف لينفتح خط الرجعة إن جاءت الريح بمالاتشتهي السفنُ. والأولى الرجول للحق والاعتراف باخطأ إن بان وظهر فهو فضيلة لايدركها إلا أهل الفضل.
وليست المشكلة فيمن ينفي أيّ نفع للبرمجة ولكن المشكلة فيمن يثبت نفعها. فليبرهن المثبِت على ادعائه. فيذكر لنا سبب رئيسي داعٍ لهذا العلم فإن أعدمه فعلى ماذا يتمُّ التناقش.
وليقُل لنا الأستاذ داوود ماهي الصلة بين علم أصول الفقه وبين البرمجة العصبية فإننا نجهل ذلك.
ـ [أبو داوود القاهري] ــــــــ [10 - Dec-2008, صباحًا 03:38] ـ
الأخ الكريم صاحب الفوائد/ حاتم الفرائضي, سدد الله خطاه ..
حرصًا على التزام ما اشترطتُه للموضوع, فأذن لي -مشكورًا- بأن أجيبك مؤقتًا عبر الخاص ..
بارك الله فيك ونفع بك.
بالنسبة لجولدن توربان, فالحوار معه مغلق من الآن فصاعدًا لعدم التزامه شرط صاحب الموضوع, ولتَقَوُّله عليه باطلًا, وللجرأة رغم الضَعف العلمي, فضلًا عن الغوغائية في المناقشة, وهو مما يُزهد في المُضي معه قُدُمًا. وأرجو أن يكون الإخوة الآخرون عند حسن الظن في الإنصاف والأدب والمستوى العلمي.
وفق الله الجميع لما فيه رضاه.
(يُتْبَعُ)