فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [بين المحبرة والكاغد] ــــــــ [03 - Mar-2009, مساء 10:40] ـ
هل وقف احد من الافاضل على نسبة ابن القيم الى طبيب القلوب
في عصره او من تلاميذه
او هي متاخره او معاصره
وبورك في الجميع
ـ [ابن تيميه الصغير] ــــــــ [06 - Mar-2009, صباحًا 04:42] ـ
سمعت وقرأت أن طب القلوب ينسب لابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى
فقد يكون النسب إلى ابن تيمية رحمه الله لاسيما في مجلد الفتاوى بعنوان الأخلاق والسلوك فيما معناه.
ـ [معاذ احسان العتيبي] ــــــــ [02 - Dec-2009, مساء 08:05] ـ
سمعت من بعض مشايخنا أنّ الأولى ترك هذا اللقب"طبيب القلوب"لأن الطبيب هو الله وجَعَل الشفاء في كلامه (القرآن الكريم) فلا يقال لكلام رجلٍ أنّه طبيب للقلب. (ولعلّ في ذلك نظر!!)
قال ابن القيم في الزاد: وَالذّنُوبُ لِلْقَلْبِ بِمَنْزِلَةِ السّمُومِ إنْ لَمْ تُهْلِكْهُ أَضْعَفَتْهُ وَلَا بُدّ وَإِذَا ضَعُفَتْ قُوّتُهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مُقَاوَمَةِ الْأَمْرَاضِ قَالَ - طَبِيبُ الْقُلُوبِ - عَبْدُ اللّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ:
رَأَيْتُ الذّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ وَقَدْ يُورِثُ الذّلّ إدْمَانُهَا
وَتَرْكُ الذّنُوبِ حَيَا ةُ الْقُلُوبِ وَخَيْرٌ لِنَفْسِكَ عِصْيَانُهَا
قال الشيخ عبد الكريم زيدان: والداعي الى الله تعالى -طبيب القلوب- والأرواح فعليه أن يسلك نفس هذا الاسلوب في معالجة الارواح فيشخص الداء أولا ثم يعين العلاج ثانيًا، ولا يقف عند أعراض الداء محاولًا علاجها تاركًا أصلها وعلتها. فما أصل داء البشر وما هو أصل الدواء؟
ـ [أنس ع ح] ــــــــ [02 - Dec-2009, مساء 08:24] ـ
الطبيب هو الله
الله هو الشافي
ـ [صالح الطريف] ــــــــ [03 - Dec-2009, صباحًا 12:22] ـ
هذه مسألة عقدية ... هل يحق لنا القول بأن مسمى الطبيب من أسماء الله الحسنى ...
ليتنبه الأخوة إلى ذلك، نطلب الدليل لقائل ذلك ... والله أعلم .. ،،،
ـ [أبو حاتم بن عاشور] ــــــــ [03 - Dec-2009, صباحًا 12:39] ـ
هذه مسألة عقدية ... هل يحق لنا القول بأن مسمى الطبيب من أسماء الله الحسنى ...
ليتنبه الأخوة إلى ذلك، نطلب الدليل لقائل ذلك ... والله أعلم .. ،،،
في مسند أحمد وصححه الأرناؤوط وغيره"عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي فَرَأَى الَّتِي بِظَهْرِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أُعَالِجُهَا لَكَ فَإِنِّي طَبِيبٌ قَالَ أَنْتَ رَفِيقٌ وَاللَّهُ الطَّبِيبُ قَالَ مَنْ هَذَا مَعَكَ قُلْتُ ابْنِي قَالَ اشْهَدْ بِهِ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَا تَجْنِي عَلَيْهِ وَلَا يَجْنِي"
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [03 - Dec-2009, صباحًا 07:03] ـ
في مسند أحمد وصححه الأرناؤوط وغيره"عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي فَرَأَى الَّتِي بِظَهْرِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أُعَالِجُهَا لَكَ فَإِنِّي طَبِيبٌ قَالَ أَنْتَ رَفِيقٌ وَاللَّهُ الطَّبِيبُ قَالَ مَنْ هَذَا مَعَكَ قُلْتُ ابْنِي قَالَ اشْهَدْ بِهِ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَا تَجْنِي عَلَيْهِ وَلَا يَجْنِي"
/// وصحَّحه الألباني في الصَّحيحة (1537) ، وأحمد شاكر في تحقيق المسند.
/// وفي الباب حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (( ثم مرض رسول الله(ص) فوضعت يدي على صدره فقلت: اذهب البأس، رب الناس، أنت الطبيب، وأنت الشافي، وكان رسول الله (ص) يقول: الحقني بالرفيق الأعلى والحقني بالرفيق الأعلى ))رواه أحمد (6/ 108) .
/// وقد أثبته اسمًا لله تعالى البيهقي والقرطبي وابن عربي.
ـ [أم تميم] ــــــــ [03 - Dec-2009, صباحًا 08:42] ـ
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمهُ الله:
لا أعلم أن الطبيب من أسماء الله لكن الشافي من أسماء الله، وهو أبلغ من الطبيب لأن الطب قد يحصل به الشفاء، وقد لا يحصل ..
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [03 - Dec-2009, مساء 02:10] ـ
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمهُ الله: لا أعلم أن الطبيب من أسماء الله لكن الشافي من أسماء الله، وهو أبلغ من الطبيب لأن الطب قد يحصل به الشفاء، وقد لا يحصل ..
/// بارك الله فيك على النقل، ولو بيَّنت لنا مصدره بالعزو إليه فهو أفضل ..
/// وبناء على كلام الشيخ السابق فقد نفى رحمه الله علمه به، ولم ينف ثبوته ..
/// ولم يظهر لي فرق بين إثبات الشافي والطبيب، وهما شيءٌ واحد، كما في الحديث السابق:
/// وفي الباب حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (( ثم مرض رسول الله(ص) فوضعت يدي على صدره فقلت: اذهب البأس، رب الناس، أنت الطبيب، وأنت الشافي، وكان رسول الله (ص) يقول: الحقني بالرفيق الأعلى والحقني بالرفيق الأعلى ))رواه أحمد (6/ 108) .
(يُتْبَعُ)