ـ [المساكني التونسي] ــــــــ [06 - Mar-2010, مساء 05:18] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام بديع للقرطبي زلزل الاحباش فقد تكلم بكلام ينسف معتقدهم في مسألة العلو والجهة عند تفسيره للآية 54 من سورة الاعراف فأخبروني
هل ما سيقوله كفر عند فرقة الاحباش أم لا
الكتاب: الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى: 671هـ)
تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش
الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة
الطبعة: الثانية، 1384هـ - 1964 م
عدد الأجزاء: 20 جزءا (في 10 مجلدات)
ج7ص219
قوله تعالى: (ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) هذه مسألة الاستواء، وللعلماء فيها كلام وإجراء. وقد بينا أقوال العلماء فيها في الكتاب (الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى) وذكرنا فيها هناك أربعة عشر قولا.
والأكثر من المتقدمين والمتأخرين أنه إذا وجب تنزيه الباري سبحانه عن الجهة والتحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه اللازمة عليه عند عامة العلماء المتقدمين وقادتهم من المتأخرين تنزيهه تبارك وتعالى عن الجهة، فليس بجهة فوق عندهم، لأنه يلزم من ذلك عندهم متى اختص بجهة أن يكون في مكان أو حيز، ويلزم على المكان والحيز الحركة والسكون للمتحيز، والتغير والحدوث.
هذا قول المتكلمين
.وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك، بل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله. ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة.
وخص العرش بذلك لأنه أعظم مخلوقاته، وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته. إنتهى كلامه
وقد وضعت الكلام من نسختين مصورتين تحقيق الشيخ البخاري وتحقيق الشيخ التركي لقطع كل الألسنة لأن هناك من الأحباش من أنكر هذا النص وقال مدسوس
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [06 - Mar-2010, مساء 10:53] ـ
بارك الله فيكم أخي المساكني ..
ـ [جمانة انس] ــــــــ [07 - Mar-2010, صباحًا 12:14] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [أبو شعيب] ــــــــ [07 - Mar-2010, صباحًا 12:28] ـ
جزاك الله خيرًا.
تقول:
وقد وضعت الكلام من نسختين مصورتين تحقيق الشيخ البخاري وتحقيق الشيخ التركي لقطع كل الألسنة لأن هناك من الأحباش من أنكر هذا النص وقال مدسوس
الأولى أن تأتي بصورة المخطوط لإقامة الحجة عليهم .. أما المطبوع، فليس بذي حجة، فإنه يُمكن ردّه بأن يقال: دسّوا النص في طبعة، ونقلته الطبعة الأخرى عنها.
ـ [المساكني التونسي] ــــــــ [02 - Apr-2010, صباحًا 05:02] ـ
بارك الله فيكم
لكن تكفي أن تقول لهم أحضر نسخة القرطبي وأفتح تفسير الآية 54 من سورة الأعراف والباقي تعرفونه:)
ولو تبرع أحد الإخوة بتصوير المخطوط لكان الأمر أقوى وأكثر متعة
ـ [أبو أويس الفَلاَحي] ــــــــ [02 - Apr-2010, صباحًا 10:55] ـ
بارك الله فيك ..
ولقد ذكرني قول أحد الإخوة بمَ حصل لي مع أخت!! -عفا الله عنها-
حينما نقلتُ لها كلام القرطبي ..
ردت قائلة: وحتى نقلك عن القرطبي كان نقلا مشوهًا ..
ولم أر لها كلاما بعدها، فلا أدري إن كان قولها إنقطاع حجتها أو ماذا؟!!
وما كنت لها مناظرًا إنما كنت ناصحا
وما تمنيت لها إلا أن تسلم من ضلالات التعطيل والتحريف والتفويض!!
والله أسأل لي ولها ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق والسداد.
ـ [الطيب صياد] ــــــــ [02 - Apr-2010, مساء 02:21] ـ
شكرًا جزيلًا
ـ [المساكني التونسي] ــــــــ [29 - Aug-2010, صباحًا 10:27] ـ
وفيكم بارك
ـ [تهامي من عسير] ــــــــ [29 - Aug-2010, مساء 12:01] ـ
كلام جميل والله .. وهذه المسألة دخلت على بعض الأشاعرة من المعتزلة وللاسف!
ـ [ابو قتادة السلفي] ــــــــ [29 - Aug-2010, مساء 12:25] ـ
لو تكمل كلام القرطبي رحمه الله مما يدل على اشعريته
ولكن الاشاعرة الاوائل عرفوا بالصدق وكانوا يصرحون بانهم على غير ما عليه السلف وانهم على عقيدة الخلف وان عقيتدتهم مخالفة لعقيدة السلف رضي الله عنهم اما الاشاعرة المعاصرين فهم قوم كذب يكذبون وينسبون انفسهم للسلف وانهم لا يخالفون ما عليه السلف
(يُتْبَعُ)