ـ [المحدث] ــــــــ [17 - Feb-2009, مساء 07:44] ـ
الله مات!!! الله يرحمه
رجاء عدم التعليق على العنوان
فقط إنظر إلى الصفحة التالية
أعد النظر
تفحص
تأكد
يوسف ريا وكيرلس بسترس (المطرانان) - سلسلة الفكر المسيحي بين الأمس واليوم - التجسد فيض المحبة - المكتبة البولسية - بيروت , طبعة أولي , 1993, صفحة (16)
(( لذلك يمكننا القول حقا إن الله تجسد، وإن الله ولد وعطش وجاع، وإن الله تألم ومات وقام، وإن الله صعد إلي السماوات ) )
هذا هو ايمان النصاري قاطبة علي وجه البسيطه ولا يخالف في ذلك الا مجنون او مكابر وقد اتفقت المسيحية جمعاء علي عبادة اله قد مات .. وهذا التصريح بموت (( الله ) )قد يكون صادمًا لمشاعر المسلمين وما دعانا الي كتابته هنا الا بيان عقيدة النصارى كما يؤمنون بها ولأول مرة نجدها صراحة كما أوردها هذان المطرانان ... ولا عزاء في اله يموت.
بسم الله والحمد لله، اللهم صلي وسلم وزد وبارك علي الحبيب المصطفي المشرف بالشفاعة المخصوص ببقاء شريعته إلي قيام الساعة صلاة باقية ما تعاقب الليل والنهار.
قال الله عز وجل:-
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا [الفرقان: 58]
قال بن عاشور في تفسيره:
و {الحي الذي لا يموت} هو الله تعالى. وعدل عن اسم الجلالة إلى هذين الوصفين لما يؤذن به من تعليل الأمر بالتوكل عليه لأنه الدائم فيفيد ذلك معنى حصْر التوكل في الكون عليه، فالتعريف في {الحي} للكامل، أي الكامل حياته لأنها واجبة باقية مستمرة وحياة غيره معرضة للزوال بالموت ومعرضة لاختلال أثرها بالذهول كالنوم ونحوه فإنه من جنس الموت، فالتوكل على غيره معرض للاختلال وللانخرام. وفي ذكر الوصفين تعريض بالمشركين إذ ناطوا آمالهم بالأصنام وهي أموات غير أحياء.
قال الزمخشري في تفسيره:
أمره بأن يثق به ويسند أمره إليه في استكفاء شرورهم، مع التمسك بقاعدة التوكل وأساس الالتجاء وهو طاعته وعبادته وتنزيهه وتحميده، وعرّفه أن الحي الذي لا يموت، حقيق بأن يتوكل عليه وحده ولا يتكل على غيره من الأحياء الذين يموتون. وعن بعض السلف أنه قرأها فقال: لا يصحّ لذي عقل أن يثق بعدها بمخلوق، ثم أراه أن ليس إليه من أمر عباده شيء. آمنوا أم كفروا، وأنه خبير بأحوالهم كاف في جزاء أعمالهم.
فارحمنا يارب العالمين من كفر الوثنين .. ارجو نشرها لكل المسلمين
ـ [أمين بن محمد] ــــــــ [17 - Feb-2009, مساء 07:58] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي الكريم
هذا الرابط يحتوي على مناظرات الشيخ أحمد ديدات و كلّها مدبلجة إلى اللغة العربية و كما هو معلوم فهي كنز ثمين ومرجع مهم للإخوة الذين يردون على عباد الصليب.
أرجو نشره على نطاق واسع, و الدّال على الخير كفاعله.
ملاحظة: يُرجى الانتقال الى المشاركة رقم #14 ( http://majles.alukah.net/showpost.php?p=168442&postcount=14) لأنها تحوي على مناظرتين جديدتين بالإضافة إلى مناظرات المشاركة الرّئيسية, و شكرا.
ـ [مسلم بن عبدالله] ــــــــ [17 - Feb-2009, مساء 07:59] ـ
رجاء عدم التعليق على العنوان
ليس لكَ أن تطلب إلينا ترك التعليق على العنوان"العجيب"الذي اخترت لموضوعك، وكون حكاية قالَة الكفر للتحذير منه لا يكفر قائلها لا يمنع أن نعدل عن التصريح بمثل هذه الشناعة إلى لفظ خير منها يؤدي معناها.
طلب: أرجوك غير العنوان. غفر الله لي ولك.
ـ [الأمل الراحل] ــــــــ [17 - Feb-2009, مساء 08:00] ـ
أعوذ بالله .. ما هذا يا رجل!!
اتق الله .. أتبحث عن الإثارة بهذه الطريقة الشنيعة.
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل المحدث ..
ـ [أبو ذر الطائفي] ــــــــ [17 - Feb-2009, مساء 08:05] ـ
يارجل لم تجد إلا هذا العنوان
ـ [أمين بن محمد] ــــــــ [17 - Feb-2009, مساء 08:10] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه مشاركة من الأخ [ياسر ( http://majles.alukah.net/member.php?u=813) ] تحتوي على روابط أخرى للمناظرات الرّئيسة (لتفادي الضّغط على السيرفرات) و اللهم بارك السيرفرات صواريخ في كلا الموضوعين.
الرابط: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=27238
ـ [أبو شعيب] ــــــــ [17 - Feb-2009, مساء 08:12] ـ
هذا العنوان لفظة كفر .. والعياذ بالله .. ألم يمكنك أن تقول: تقول النصارى: الله مات .. هكذا؟ تقولها حكاية عوضًا عن أن يكون ظاهرها النسبة إليك؟؟
(يُتْبَعُ)