فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [فهد محمد النميري] ــــــــ [17 - Aug-2008, صباحًا 07:58] ـ
كنتُ أتمنى من الأخ الكريم"التبريزي"-وفقه الله تعالى ورعاه- أن ينتبه إلى أنه ثمتَ فرقٌ كبيرٌ بين الاحتفال على أنه (عيد) وبين مجرد الاحتفال؛ فهذا وصف مقيّد مؤثر في حكم المسألة؛ فإن لم تسعفه الفطنة أو العلم فما عليه إلا أن يسكت بحلمٍ إن لم ينطق بعلمٍ , كما أن الورع مطلوب بل مأمورٌ به عند غموض المسائل بأن لا نطلق على أحد المجتهدين ما لانرضاه لأنفسنا , واعلموا أيها الناس أن للعلم مسالك فيها دقة وغموض وله مأخذ تحتاج إلى اعمال فكر وطول أناة وصبر وورع مع فسحة زمن واتساع خبرة؛ وإلا كان الاجتهاد كلأً مباحًا لكل أحد؛ فلو كانت كل الأحكام بيّنة ظاهرة لبطل الاجتهاد, فأبصروا ... وفق الله الجميع
ـ [القضاعي] ــــــــ [17 - Aug-2008, صباحًا 08:19] ـ
كنتُ أتمنى من الأخ الكريم"التبريزي"-وفقه الله تعالى ورعاه- أن ينتبه إلى أنه ثمتَ فرقٌ كبيرٌ بين الاحتفال على أنه (عيد) وبين مجرد الاحتفال؛ فهذا وصف مقيّد مؤثر في حكم المسألة؛ فإن لم تسعفه الفطنة أو العلم فما عليه إلا أن يسكت بحلمٍ إن لم ينطق بعلمٍ , كما أن الورع مطلوب بل مأمورٌ به عند غموض المسائل بأن لا نطلق على أحد المجتهدين ما لانرضاه لأنفسنا , واعلموا أيها الناس أن للعلم مسالك فيها دقة وغموض وله مأخذ تحتاج إلى اعمال فكر وطول أناة وصبر وورع مع فسحة زمن واتساع خبرة؛ وإلا كان الاجتهاد كلأً مباحًا لكل أحد؛ فلو كانت كل الأحكام بيّنة ظاهرة لبطل الاجتهاد, فأبصروا ... وفق الله الجميع
لا تنهى وفقك الله عن خلق وتأتي مثله!
فشقشقة الكلام وإيجاد الأوصاف الواهية ليست بعلم بل هي إما تدليس أو تعالم والله المستعان.
فقولك أن هناك فرق بين الوصف بالعيد والوصف بالاحتفال أو الفرق بين الاحتفال على أنه عيد و مجرد الاحتفال؟
وهنا مثال لبيان خطأ ما تقول:
نفترض أن يوم مولد الدكتور سلمان العودة 8/ 8/88هـ
فهو يريد الاحتفال بهذا اليوم وربما احتفل سنة وترك أخرى ولكن الاحتفال لا يكون إلا يوم 8/ 8!!
فما الذي يخرج كونه عيدا يعود كل فترة من الزمن؟
فهو قطعا لن يحتفل بيوم 9/ 8 ولا 10/ 8 بل سيحتفل بيوم 8/ 8 سواء كل سنة أو كل عشرة من السنين فيبقى الأسم والوصف على أنه عيد لأنه يعود وزاد عليه وصف أخر وهو الاحتفال فشابه العيد الشرعي من كل جهة غير أنه محدث ولم يشرع وفيه تشبه بفعل الكفار , والله المستعان.
ـ [التبريزي] ــــــــ [17 - Aug-2008, صباحًا 11:38] ـ
كنتُ أتمنى من الأخ الكريم"التبريزي"-وفقه الله تعالى ورعاه- أن ينتبه إلى أنه ثمتَ فرقٌ كبيرٌ بين الاحتفال على أنه (عيد) وبين مجرد الاحتفال؛ فهذا وصف مقيّد مؤثر في حكم المسألة؛ فإن لم تسعفه الفطنة أو العلم فما عليه إلا أن يسكت بحلمٍ إن لم ينطق بعلمٍ , كما أن الورع مطلوب بل مأمورٌ به عند غموض المسائل بأن لا نطلق على أحد المجتهدين ما لانرضاه لأنفسنا , واعلموا أيها الناس أن للعلم مسالك فيها دقة وغموض وله مأخذ تحتاج إلى اعمال فكر وطول أناة وصبر وورع مع فسحة زمن واتساع خبرة؛ وإلا كان الاجتهاد كلأً مباحًا لكل أحد؛ فلو كانت كل الأحكام بيّنة ظاهرة لبطل الاجتهاد, فأبصروا ... وفق الله الجميع
أهلا بك أيها النميري، وكان أحرى بك أن تسكت بحلم يوم عجزت أن تنطق بعلم!! وفي رد الأخ القضاعي بيان ونور ...
لقد فسر حضرتك الماء بعد الجهد بالماء!! والفكر المتهافت مكشوف عورته، وتغيير المسميات لا يغير من الحقائق شيئا، والتعصب مذموم، والحق مطلوب ...
تقول:
".... إلى أنه ثمتَ فرقٌ كبيرٌ بين الاحتفال على أنه (عيد) وبين مجرد الاحتفال؛"...
فكرني هذا بقول الظاهرية:
إذا تبول المرأ في ماء أصبح الماء نجسا، لكنه لو وضع البول في إناء ثم ألقاه في الماء لم ينجس!! ...
الإحتفال بيوم معين في السنة هو عيد، سواءا أسميته عيدا أو أسميته مأدبة أو اجتماعا عائليا، وعلى هذا ففتوى العودة مردودة ولا يقبلها حتى من يتعصب للإمام ابن حزم الظاهري، ونتمنى أن يتدارك الأخطاء في مواضيعه القادمة، ويعود إلى صوابه، ويجعل الـ mbc مجالا للوعظ أو النصح لا مكانا للفتاوى المؤدية إلى البلبلة والتدليس .. وإذا سئل عن فتوى وكان فيها محرجا أن يتذكر جريرة من يفتي بهوى أو بغير علم أو بهدف التيسير المؤدي للتمييع!!.
(يُتْبَعُ)