فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
( [141] ) انظر: عبد العزيز حمودة"المرايا المحدبة"عالم المعرفة الكويت - 1998 م / ص 36 - 37.
( [142] ) ديكارت مقال في المنهج ص 101 ترجمة: محمود محمد الخضيري - الهيئة المصرية العامة لكتاب - ط3/ 1985.
( [143] ) انظر: كرين برينتون"تشكيل العقل الحديث"ترجمة: شوقي جلال - مكتبة الأسرة - القاهرة 2001 م / ص 48.
( [144] ) عبد العزيز حمودة"المرايا المحدبة"ص 102، 103 سبقت بياناته.
( [145] ) انظر: بييرف. زيما"التفكيكية. دراسة نقدية"تعريب أسامة الحاج - المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع - بيروت ط1 - 1996م / ص 56.
( [146] ) السابق ص 169.
( [147] ) انظر: إمبرتو إيكو"التأويل بين السيميائيات والتفكيكية"ص 125 سبقت بياناته.
( [148] ) انظر: عبد العزيز حمودة"المرايا المحدبة"ص 402، 403 سبقت بياناته.
( [149] ) انظر: بييرف. زيما"التفكيكية. دراسة نقدية"ص 167 سبقت بياناته.
( [150] ) انظر: حمودة"المرايا المحدبة"ص 10 سبقت بياناته.
( [151] ) انظر: حمودة"المرايا المحدبة"ص 33 سبقت بياناته.
( [152] ) انظر: السابق ص 293.
( [153] ) انظر: امبرتو إيكو"التأويل بين السيميائيات والتفكيكية"ص 129 سبقت بياناته.
( [154] ) انظر: عبد السلام المسدي"قضية البنيوية"دار الجنوب للنشر - تونس - 1995م - د. ط / ص 35، 36.
( [155] ) انظر: السابق ص 55.
( [156] ) انظر: حمودة"المرايا المحدبة"ص 36 سبقت بياناته.
( [157] ) إمبرتو إيكو"التأويل بين السيميائيات والتفكيكية"ص55 سبقت بياناته.
( [158] ) انظر: سيزا قاسم"السيميوطيقا. حول بعض المفاهيم والأبعاد"ص 25 - 26 نقلًا عن المرايا المحدبة ص 241 سبقت بياناته.
( [159] ) انظر: إمبرتو إيكو"التأويل بين السيميائيات والتفكيكية"ص 128 سبقت بياناته.
( [160] ) انظر: بييرف. زيما"التفكيكية. دراسة نقدية"ص 166، 167 سبقت بياناته.
( [161] ) انظر: إيكو"التأويل بين السيميائيات والتفكيكية"ص 121 - 123 سبقت بياناته.
( [162] ) انظر: السابق ص 55.
( [163] ) انظر: السابق ص 57.
( [164] ) انظر: حمودة"المرايا المحدبة"ص 404 والكلام لـ"هارتمان"وهو تفكيكي أدرك أخطار التفكيك. سبقت بياناته.
( [165] ) انظر: إيكو"التأويل بين السيميائيات والتفكيكية"ص 132 سبقت بياناته.
( [166] ) انظر: السابق ص 135.
( [167] ) انظر: أزولد وتزيفان"الدلالة والمرجع دراسة معجمية"ص 23 - 24 ضمن كتاب"المرجع والدلالة في الفكر اللساني الحديث"ترجمة وتعليق عبد القادر قنيني - دار إفريقيا المشرق - المغرب - بيروت - 2000 م / د. ط.
( [168] ) انظر: السابق ص 25.
( [169] ) انظر: جوليا كريسطيفا"علم النص"ترجمة: فريد الزاهي - دار توبقال للنشر - المغرب ط 2 - 1997 م / ص 9.
( [170] ) سيد محمد القمني باحث مصري يحاول جاهدًا أن يطعن في العصر النبوي وإثبات أن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم كانت بدوافع سياسية قبلية لتحقيق حلم جده عبد المطلب كما يحاول جاهدًا أن يربط المعتقدات والشعائر الإسلامية بالأساطير والطقوس الخرافية القديمة من أبرز كتبه: الأسطورة والتراث - موسى وتل العمارنة - الفاشيون والوطن - رب الزمان - النبي إبراهيم والتاريخ المجهول وغيرها.
( [171] ) تركي علي الربيعو باحث سوري من حلب اتجه في حقبة من حياته إلى الكتابة في صلة الإسلام بالأساطير القديمة وألصق بالإسلام كثيرًا من الخرافات والأوهام، إلا أنه يبدو أنه اعتدل في أخريات حياته [فقد ذهب إلى الحج وقال بأنه: لم يملك نفسه حين وقف أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يبكي، ألم به مرض ثم لحق بربه في أوائل سنة 2007 م] . من كتبه: الإسلام وملحمة الخلق والأسطورة - العنف والمقدس والجنس. ما هو موضوع بين قوسين نقلته عن الباحث عبد الرحمن الحاج من موقع الملتقى الفكري للإبداع وقد كتب بحثًا في نعي الربيعو أشار فيه إلى المحطات الأخيرة في حياته رحمه الله.
( [172] ) يمكن مراجعة مؤلفات القمني للتأكد من ذلك مثل كتابه"رب الزمان"أو"الأسطورة والتراث".
( [173] ) انظر: إمبرتو إيكو"التأويل بين السيميائيات والتفكيكية"ص 60 سبقت بياناته.
( [174] ) انظر: إمبرتو إيكو"السابق"ص 55.
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [23 - Sep-2008, مساء 08:21] ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ [الباز] ــــــــ [24 - Sep-2008, صباحًا 04:00] ـ
أستاذا المبجل أحمد إدريس الطعان ..
والله لقد سررت بكتبك عن العلمانيين والقرآن ..
وفيه جهد ضخم لا يضاهى ..
فإاليك أزجي شكري على ما رقمته أناملك يا أستاذي ..
(يُتْبَعُ)