فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بارك الله فيك أخي الكريم و لكن لدي ملاحظة على هذه الجملة و سارع بتغييرها مادام وقت التعديل لم ينتهي.
فالأولى أن تقول قوي بالله سبحانه ثم بإخوانه.
وبارك فيك أخي العزيز , ولعل قولي أنهم سبب من عند الله يغني عن ذلك ويبين المقصود
لمن قد يتوهم غير مقصودي.
ليتك تذكر لنا من الثوابت التي لا تتغير أن الحاكمية لله سبحانه و تعالى.
شاكر لك هذا الاقتراح ونسأل الله الأعانة في ذلك.
ـ [أبو سلمان المسلم] ــــــــ [13 - Nov-2008, مساء 11:49] ـ
الأخ سليمان أولا شاكر لك مرورك
1 -أن الاجتهاد مجرد وسيلة. وهو غير مختص بدين الإسلام، بل ولا الأديان كلها، بل هو يوجد ماوجدت الأمور القابلة له. فلا يُحكم له بثبات ولا تغير. ..
وكذلك توحيد الله بالعبادة ليس مختص بهذا الدين فالرسل جميعها تدعو إلى التوحيد وأصل كل رسالة سماوية هي الدعوة إلى توحيد الله.
وهل من شيء يثبت أن الاجتهاد ليس مختص بهذا الأمة؟ انا لست أعرف اريد منك أن تفيدني.
ثم إني ذكرت مقولة الشيخ سلمان: (( فالدين المحض يسأل المرء الثبات عليه بكل حال،)
الذي يتضمن توحيد الله سبحانه والحاكمية له سبحانه وغيره من قطعيات هذا الدين التي يسأل
المرء الله الثبات عليها بكل حال.
2 -أعظم ثوابت الدين هو توحيد رب العالمين، بإخلاص"العبادة"له وحده. وهذا ما بُعثت الرسل لأجله، وماعداه تابع له.
وفقكم الله ..
ليس هناك طالب علم أو مسلم يساوم على أن التوحيد أعظم الثوابت وأسها.
وإنما قد يعبر المرء بلازم القول أو مقتضاه من باب أن يعمل المرء عقله للوصول للحق
فالله سبحانه عندما يقول للمشركين (أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون) يريد منهم أن يعملوا عقولهم ليوحدوه سبحانه وتعالى وقد خاطبهم بما هم مقرين به وهو أن الله هو الخالق لهم.
قالشيخ سلمان أراد بقوله أن الاجتهاد أعظم الثوابت لازم القول وعرفنا ذلك بقوله
أن الدين المحض يسأل المرء الثبات عليه بكل حال أي لا يجتهد فيه
ويكون في ذلك ردا على الذين يقولون أن الإسلام لا يكفل للمرء الرأي وبيان وجهة النظر
وفقكم الله ..
وإياك.
ـ [أبو سلمان المسلم] ــــــــ [17 - Nov-2008, مساء 01:26] ـ
الأخ الكريم: العز بن عبدالغني:
شاكر لك كرم مرورك وتعليقك