فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [ابن الرومية] ــــــــ [15 - Jan-2010, صباحًا 05:29] ـ
لاأدري لم اتبث ان الشوكاني يقول بالوصية في الامامة في هذه الرسالة مع انه لم يصرح بذلك .. و ترجيح الكاتب الذي انحصرفي تبريرين يبدو لي ضعيفا .. اذ دلل على ذلك بايراد الشوكاني للأحاديث التي استدل بها الشيعة و قال بانها ترجح انه يقول بوصية الامامة بينما فيمايبدو لي أن الأمر على العكس ... اذ عامتها احاديث عامة قابلة للتأويل عند الشوكاني نفسه .. فأن يكون ايرادها من قبيل التألف وجر الخصم الى القول بالوصية المطلقة أقرب و ارجح ... يؤيده فساد التبرير الثاني فيما أظن .. و هو قوله ان الشوكاني قال ذلك تأثرا بالبيئة الطاغية بالتشيع من حوله .. و هذا على العكس ايضا ... اذ لو كان الامام الشوكاني معتقدا بصحة الوصية لكان المتحتم ان يجهر باعتقاده و يصرح اذ لا مانع يمنعه من التصريح .. بل على العكس البيئة ستكون في صالحه محفزة لأن يجهرو يصرح و لما كان شيئ ليلجئه الى الالغاز و الاجمال كمافي الرسالة ... فكون الرسالة انما هي تأليف والتكلم باقوال مجملة للخصم دون تصريح بالمخالفة, في محاولة تقريب البيئة الشيعية الى قول اهل السنة الذي صرح به ... هو الاحتمال الأقوى و الأصح فيما يبدولي .. و هي سياسة عظيمة تدل على كمال عقل هذا الامام .. و المقصود اننا لا يجب ان نقول بأن له قولين الا ان استويا اواقتربا من الاستواء في درجة التصريح و التخصيص .. اما ان يكون احدهما مجملا مطلقا عاما- تقتضيه شؤون سياسة العلم كشأن الاقوال المجملة الماثورة عن من عاشوا تحت ضغط البيئة الشيعية كابن الجوزي وغيره- و الآخر مبينا مقيدا مخصصا فنعمد الى القول بالنسخ قبل التحقق من واقعية الجمع و حمل المطلق و العام على المقيد و المخصص .. يبدو لي تسرعا من الباحث في بحثه العلمي و اغفالا لمنهج اساسي من مناهج البحث و الله اعلم
ـ [أم تميم] ــــــــ [15 - Jan-2010, صباحًا 11:10] ـ
بارك الله فيكم وأجزلَ لكم الله الأجر والمثوبة ..
وجزى الله الأخ الباحث خالد الدبيان خيرًا على هذا البحث القيِّم ..