ـ [أبوعمرو المصري] ــــــــ [24 - Apr-2007, مساء 06:26] ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم, ولكن الكاتب وفقه الله لم يفصل في عدم إثبات الصحبة لمروان مع أن هذا هو الذي رجحه أئمة الحديث في كافة كتب التراجم إلا من شذ.
ثم إن البخاري لم يرد به ذكر لمروان إلا في حديث الحديبية مع المسور بن مخرمة رضي الله عنه وذكر الحافظ أن الرواية بالنسبة لمروان مرسلة لأنه ليس له صحبة فأين خرج البخاري لمروان غير هذا الموضع لأنني فهمت من الكلام الذي ذكر عن المعلمي رحمه الله أن البخاري خرج له لأنه ... إلخ.وجزاكم الله خيرا
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [24 - Apr-2007, مساء 09:22] ـ
وجزاكم ربي بمثله ..
الذي فهمته من مقدمة الفتح للحافظ أن له أكثر من حديث في البخاري. وقال: إن ثبتت صحبته فلا عبرة بمن قدح فيه - أو نحو هذا -، فهو لم يجزم بالصحبة من عدمها. ومنكم نستفيد. والله أعلم.
ـ [أبوعمرو المصري] ــــــــ [24 - Apr-2007, مساء 11:52] ـ
بارك الله فيكم شيخنا وحفظكم الله، نعم قال هذا الحافظ في مقدمة الفتح وكان منه تردد في القطع بنفي الصحبة عن مروان ولكنه
قطع بعد ذلك بنفي الصحبة عنه في الفتح في شرحه للحديث الذي أشرت إليه سابقا فقال:"قوله: (عن المسور بن مخرمة ومروان أي بن الحكم قالا: ... ) خرج هذه الرواية بالنسبة إلى مروان مرسلة لأنه لا صحبة له، وأما المسور فهي بالنسبة إليه أيضا مرسلة لأنه لم يحضر القصة"إلخ.
وبالنسبة لرواية مروان في البخاري فنعم له في مواضع أخرى وقد وهمت في كلامي السابق فمعذرة وأستغفر الله.
ـ [الحمادي] ــــــــ [25 - Apr-2007, صباحًا 01:38] ـ
وبالنسبة لرواية مروان في البخاري فنعم له في مواضع أخرى وقد وهمت في كلامي السابق فمعذرة وأستغفر الله
وفقك الله وسددك
ما أحوجنا لمثل هذا الخلق العالي
الاعتراف بالخطأ لا ينقص من قدر صاحبه
ـ [الحمادي] ــــــــ [25 - Apr-2007, صباحًا 01:39] ـ
ولا أنسى شكر أخي الشيخ سليمان على ما أفاد به
ـ [أبوعمرو المصري] ــــــــ [25 - Apr-2007, مساء 06:14] ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم.