فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [وهران] ــــــــ [27 - Dec-2008, صباحًا 01:48] ـ
إذا تأمل منصف وجد أن العالم الذي أوصله اجتهاده إلى خلاف الحق في مسألة ما سواء أكانت من المسائل العلمية أو العملية وإن وافق طائفة من الطوائف المخالفة فإنه لا يخرج بذلك عن الأجر والعذر , وإن قيل هو في هذه المسألة موافق لمذهب كذا أو كذا.
ليس على إطلاقه يا من تسمى باسم عالم وثني!!!
آسف على هذا فإني لا أخفي ما يدور في قلبي من صنيعك هذا!!!
إنك في منتدى علمي ديني اسلامي سني ومحارب لأمثال من تسميت بهم من الذين كانت أفكارهم من أهم الأسباب التي آلت بنا فيما نحن فيه من التفرق والتشرذم والفساد العقدي!!!
سبحان الله.
ـ [أبوهلا] ــــــــ [27 - Dec-2008, صباحًا 02:06] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب الفاضل وهران
أما تكفيرهم لنا فهو خطؤهم وهم من سيسأل عنه أمام الله، وهذا من بلايا هذه الأمة أنهم يكفرونا ونحن نكفرهم ثم نصلي جنبا إلى جنب!!!!!
أما قولك (لأن منهج أهل السنة والجماعة هو منهج واحد لا يتجزأ فمن خالف مسألة واحدة من مسائل العقيدة التوقيفية فإنه مخالف لمنهج أهل السنة الذي هو منهج الصحابة وهو السبيل الوحيد الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. فإن كنت ترى أن الذي يؤول ويخوض في صفات الله تعالى مخالفا لفهم الصحابة الذين هم السلف الصالح ذو عقيدة سليمة وترضى بذلك نقول يصبح الدين لعبا ومخالفة بعض مسائل العقيدة مقبولا)
فسوف أرد عليه بقولك (إن كان اجتهاد بإخلاص تام ولم يتبين للمجتهد الحق فلا نحكم عليه بالنار, فإنك تعلم أن النووي وابن حجر وغيرهم من كبار أهل العلم أولوا وأخطئوا ومع ذلك نحن نترحم عليهم ونسأل لهم الجنة لأن هذا الضرب من العلماء خدموا الدين وأخطائهم من اجتهادهم فلهم إن شاء الله تعالى الأجر على ذلك)
وأحب أن أذكرك أخيرا بأن تعجبي كان من اتهامنا لذلك العالم الذي ليس له من ذنب إلا أنه اجتهد فأوصله اجتهاده إلى تأويل صفة أو أكثر من صفات الله.
أسعدك الله
ـ [وهران] ــــــــ [27 - Dec-2008, صباحًا 02:43] ـ
أخي أبو هلا زادك الله علما ونفع بك
أرى أننا متفقان لكن ثمة سوء فهم في بعض المواضع.
قلت لك إن الذي يخالف منهج السلف الصالح في بعض مسائل العقيدة يسمى مخالفا لمنهجهم في تلك المسائل ولو وافقهم في أخرى. لكن هل يعني أنه خارج من الفرقة الناجية؟
الجواب لا إلا إن لم يكن مخلصا أو أقيمت عليه الحجة وفهمها تمام الفهم وبقي على ضلاله إما تكبرا أو غلوا أو قصدا فاسدا.
أما المجتهد المخلص فهو مأجور إن شاء الله تعالى لكن يبين لغيره أن العالم الفلاني أخطأ في تلك المسائل وخالف منهج السلف الصالح فيها ونسأل الله أن يأجره على اجتهاده ويدخله الجنة.
ولا تحرمنا أخي الكريم من جهودك المحمودة فإن طريقتك في النقاش جيدة واختياراتك دقيقة زادك الله علما وفهما.
ـ [وهران] ــــــــ [27 - Dec-2008, صباحًا 02:53] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب الفاضل وهران
أما تكفيرهم لنا فهو خطؤهم وهم من سيسأل عنه أمام الله، وهذا من بلايا هذه الأمة أنهم يكفرونا ونحن نكفرهم ثم نصلي جنبا إلى جنب!!!!!
أخي الكريم
لقد انتبهت إلى قولك الملون بالأحمر
فمن الذين نكفرهم وهم لا يستحقون التكفير؟
إن كان هناك اشكال فيحب أن يدرس ولا نمر عليه مر الكرام!
أما من جهتي فلا أكفر أحدا إلا ما ثبت الدليل بتكفيره
كغلاة الشيعة وغلاة الصوفية والباطنية والقاديانية, فهؤلاء نكفرهم على العموم ولا نصلي معهم أبدا.
على أن هناك من لا يرى تكفيرهم عيانا إلا بعد إقامة الحجة وبعد أن تتوفر الشروط وتنتفي الموانع ففي هذه المسألة بسط للكلام.
أما غير هؤلاء كالأشاعرة والماتريدية والمعتزلة والاباضية والزيدية فلا نكفرهم أبدا خواصهم وعوامهم وإنما هم داخلون فيما قلت لك من ذي قبل والله تعالى أعلم.
فليتك تبين لي من هم الذين تكفرونهم أنتم - بصيغة الجمع كما قلت- ثم تصلون جنبا إلى جنب؟
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [27 - Dec-2008, صباحًا 03:51] ـ
هل الكلام في المشاركة الأولى لك أو لسلمان العودة؟
ـ [أبوهلا] ــــــــ [27 - Dec-2008, مساء 04:29] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم الحبيب من صاحب النقب
الكلام في المشاركة الأولى لي وليس للشيخ سلمان حفظه الله. وهو أمر كان في صدري من قديم ثم فرجه الشيخ عني فرج الله همه.
ولقد قرأت موضوعك هنا:
فوجدت أنك غفر الله لك قد قسوت على الشيخ وعلى موقعه.
أسعدك الله وشرح صدرك.