ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [22 - Jan-2009, مساء 02:48] ـ
ابو نذر, الظاهر بأنك لا تفقه الواقع , واعذرني!
صدقت و الله.
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [22 - Jan-2009, مساء 02:54] ـ
اجتماع كلمة المسلمين على عقيدة التوحيد وتحكيم الشريعة والالتزام بالإسلام في كل أمورنا من معاملات وأخلاق وتحكيم لكتاب الله وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر ودعوة إلى الله بعلم وبصيرة وإخلاص.
قال تعالى: ? وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا ?، وقال تعالى: ? وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ?.
ولا يمكن الاجتماع مع الاختلاف في العقيدة وفي المقاصد والأهداف حتى تكون العقيدة سليمة والأهداف موحدة لنصرة الحق وإعلاء كلمة الله.
صدق الشيخ في تشخيص الواقع المر
ـ [عبدالله الشهري] ــــــــ [22 - Jan-2009, مساء 02:55] ـ
صدقت و الله.
شهادة زور.
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [22 - Jan-2009, مساء 02:57] ـ
فائدة في ذم التعصب:
قال العلامة الشوكاني رحمه الله:
"فإن الرجل قد يكون له بصيرة و حسن إدراك ومعرفة بالحق ورغوب إليه فيخطئ في المناظرة , ويحمله الهوى ومحبة الغلب وطلب الظهور على التصميم على مقاله , وتصحيح خطئه , وتقويم معوجه بالجدال والمراء , وهذه الذريعة الإبليسبة والدسيسة الشيطانية قد وقع بها من وقع في مهاو من التعصبات, ومزالق من التعسفات عظيمة الخطر مخوفة العاقبة"
أدب الطلب الشوكاني ص 110 - 111 بواسطة مجلة الإصلاح العدد 8 ص 95
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [22 - Jan-2009, مساء 02:58] ـ
شهادة زور.
كيف شهادة زور؟؟
ـ [عبدالله الشهري] ــــــــ [22 - Jan-2009, مساء 02:58] ـ
ابو نذر, الظاهر بأنك لا تفقه الواقع , واعذرني!
فقه الواقع عند أصحاب هذه العبارة تكافيء"الرضى بالواقع"، اعذرني!
ـ [عبدالله الشهري] ــــــــ [22 - Jan-2009, مساء 03:02] ـ
لا عذر للكثير منذ أكثر من 80 سنة إلا التخاذل بعذر الواقع، يا أيها الناس! الواقع يحتاج إلى تغيير، لا تقرير .... صدق الله: (وتودّون أن غير ذات الشوكة تكون لكم) .
ـ [أبو ممدوح] ــــــــ [22 - Jan-2009, مساء 03:03] ـ
فقه الواقع عند أصحاب هذه العبارة تكافيء"الرضى بالواقع"، اعذرني!
ليس شرطًا أن يكون هذا المقصود بل المقصود تصحيح هذا الواقع المزري و العودة الى تحكيم الشريعة.
ـ [عبدالرزاق الحيدر] ــــــــ [22 - Jan-2009, مساء 03:27] ـ
يا ابو ريان,
اقول: اعط القوس باريها, ولا تأتي بكلام حق وتضعه في غير موضعه!
والا كنت كما قال علي رضي الله عنه: (كلمة حق اراد بها باطل) !"او كما قال"
او كما في حديث
أخرجه الإمام أحمد ـ واللفظ له ـ، والبزار، وابن بطة في"الإبانة"، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ قَالَ:"إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ". ولفظه عند البزار (305) :"حذرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: كل منافق عليم اللسان". والحديث أخرجه ابن حبان، والطبراني في"الكبير"، والبزار، عن عمران بن حصين، ولفظه عند ابن حبان:"أخوف ما أخاف عليكم جدال المنافق عليم اللسان". ورمز له شيخنا بالصحة في"الترغيب والترهيب"."منقول".
# عندي سؤال ينهي الجدال, لك وللشهري هداه الله,
وهو:
@ من له الحق ان يتكلم في باب العمومات؟
هل يجوز لغير المجتهد او طلبة العلم الراسخين, ان يتكلموا في هذا الباب؟!
# روي عن الامام الشافعي رحمه الله انه قال: (لو سكت الذين لا يعلمون لسقط الخلاف) .
وقيل: (ان من اعظم البلية تشيخ الصحفية) !
وللمزيد انظر كتاب التعالم للشيخ بكر ابو زيد رحمه الله.
@- قاعدة سلفية كان ولا يزال احد مشايخنا-حفظه الله- يلقنا اياها,
وهي: (استدل ثم اعتقد, لا ان تعتقد ثم تستدل) !
يعني: اجمع النصوص ووفق بينها ثم اعتقد, لا ان تعتقد ثم تجمع النصوص لتمشيها على هواك!!
ـ [ابو نذر الرحمان] ــــــــ [22 - Jan-2009, مساء 07:41] ـ
من: يا ابو ريان؟
ـ [ابو نصار] ــــــــ [22 - Jan-2009, مساء 10:53] ـ
أسأل الله أن يحفظ لنا الشيخ / صالح الفوزان و بقية علماءنا
فوالله كم من فتنة. . لولا الله ثم هم لكان ما كان.
(يُتْبَعُ)