فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أمين بن محمد] ــــــــ [16 - Feb-2009, مساء 11:29] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
و رحم الله الإمام محدّث العصر و مجدّد القرن فضيلة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني.
ـ [فيصل بن المبارك أبو حزم] ــــــــ [17 - Feb-2009, صباحًا 12:07] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
و رحم الله الإمام محدّث العصر و مجدّد القرن فضيلة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني.
أحسن الله إليك
وعجبت كثيرا لبعض الفضلاء و العلماء يصف الشيخ الألباني أنه دون الشيخ ابن باز في الفقه
و أنا أعتبرها زلة لسان لا شيئا آخرا
و الحمد لله أني لم أحقد على هذا العالم الرباني
قال الإمام المقاصدي الشاطبي
إذا ثبت هذا فلا بد من النظر في أمور تنبني على هذا الأصل منها أن زلة العالم لا يصح اعتمادها من جهة ولا الأخذ بها تقليدا له وذلك لأنها موضوعة على المخالفة للشرع ولذلك عدت زلة وإلا فلو كانت معتدا بها لم يجعل لها هذه الرتبة ولا نسب إلى صاحبها الزلل فيها كما أنه لا ينبغي أن ينسب صاحبها إلى التقصير ولا أن يشنع عليه بها ولا ينتقص من أجلها أو يعتقد فيه الإقدام على المخالفة بحتا فإن هذا كله خلاف ما تقتضي رتبته في الدين وقد تقدم من كلام معاذ بن جبل وغيره ما يرشد إلى هذا المعنى
الموافقات في أصول الشريعة
للإمام المقاصدي الأصولي الفقيه
إبراهيم بن موسى الشاطبي المالكي
4/ 167ومابعدها
تحقيق
الدكتور عبد الله دراز
دار المعرفة للنشر و التوزيع
بيروت - لبنان.
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [17 - Feb-2009, صباحًا 12:39] ـ
بارك الله فيكما
وينبغي أن يتقرر عندنا أن وصف العالم الفلاني بأنه محدث لا فقيه أو نحوي لا لغوي أو أصولي لا محدث أو ما أشبه ذاك ليس من الطعن في هذا العالم ولا من انتقاص قدره ولكن من باب إنزال الناس منازلهم إلا إذا علم بالقرائن المنفصلة أن قصد قائل هذا الكلام الظعن وما أشبهه
أما هذا القول بمفرده والقرائن معدومة فلا يفهم منه الطعن واللمز
لأنه لو لم يكن كذلك للزم منه أمرين أو أكثر فاسدين:
الأول: منع إنزال الناس منازلهم والتمييز بينهم
الثاني: المساواة بين المتفاضلين
الثالث: نسبة الطعن لكثير من العلماء بإخوانهم إذ هذا التقييم _وهو نفي أحد الفنون أو أكثر عن عالم وإثبات آخرٍ أو أكثر له_ واقع منهم
إذا تقرر هذا فلا شك أن العلماء متفاوتون فيما بينهم من الفنون
فترى أن العالم الفلاني متخصص ومبرِّز في فن الفقه دون الحديث ولكنه مشارك فيه كالشيخ ابن عثيمين من المعاصرين مثلا
أما أمثلة ذلك في المتأخرين والمتقدمين فكثير
وأحيانا ترى عكس ذلك
ولا شك أن الشيخ الألباني رحمه الله محدث وفقيه كما كان الشيخ ابن باز محدث وفقيه وكما كان الشيخ العثيمبن محدث وفقيه والشيخ مقبل محدث وفقيه
لكن كان الألباني محدثا أكثر منه فقيها كما قال الشيخ ابن عثيمين وكذا الشيخ مقبل
والشيخ ابن عثيمين عكس ذلك
هذا يلحظه ويلمسه كل من عرف هؤلاء المشايخ وأسلوبهم وطريقتهم في التخريج والتأصيل والتفريع وكل من عرف فقه المذاهب وأصولهم وأنواع الفقه وهي أكثر من عشرة أنواع فليس الفقه ففط نصوص الكتاب والسنة وإن كانا هما الأصل فإن الفقه كما أسلفت أكثر من عشرة علوم منها فقه الجمع والفرق والأقيسة والدلالات وغيرها أشار إليها الزركشي في قواعده والددو في بعض محاضراته
المقصود _وقد طال بنا الكلام_ أن الشيخ الألباني فقيه لكن الفقهاء مراتب فليست درجته في الفقه كدرجته في الحديث
ولتوضيح المراد ليس الشيخ الألباني في الفقه كالشيخ الأمين الشنقيطي وابن سعدي وابن عثيمين وليسوا هم مثله في الحديث
وهذا أمر بدهي إذ الشيخ ابن عثيمين مثلا وقف نفسه على الفقه طيلة حياته وتخصص فيه وأفنى غالب وقته فيه
والشيخ الألباني فعل مثل ذلك في علم الحديث
فكان كل واحد منهما أعلم من الآخر في الفن الذي تخصص فيه وإن كان كل منهما له مشاركة في الفن الذي لم يتخصص فيه وتخصص فيه الآخر
ـ [فيصل بن المبارك أبو حزم] ــــــــ [17 - Feb-2009, صباحًا 12:54] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .... أما بعد ...
أحسن الله إليك أخي العزيز أمجد على هذه الكالمات الرائعات، لكن يجب التنبه إلى أمر مهم وهذا بحكم التجربة أن الذين يصنفون الشيخ الألباني أنه محدث وليس فقيها أو أن درجته في الحديث أقوى من درجته في الفقه يريدون من هذا التصنيف إقصاء رأيه في الفقه و إسقاطه بحكم ضعف صاحبه فيه، وإلا الشيخ الألباني من المتضلعين في الفقه و مناظراته الفقهية تشهد بذلك.
الموضوع ذو شجون، ومافصله إخونا أمجد فيه الصواب ويغني عن الإطالة في الكلام عنه.
و الله المستعان