ـ [أبو عبد الله الشاوي] ــــــــ [23 - Feb-2009, صباحًا 03:08] ـ
الجزء الرابع و الاخير
وخلاصة القول فيما يتعلق بمسألة وحدة الوجود فقد كانت هناك ثلاثة آراء (طرفان ووسط) فمن هذه الآراء من رماه بقول الملاحدة وبوحدة الوجود وآراء تنفِ عنه القول بوحدة الوجود في سورة الحديد والإخلاص وآراءٌ عرفت الحق وتجردت له من خلال القراءة في الطبعتين من الظلال وفيها ذمه للقائلين بوحدة الوجود، كأمثال الشيخ بكر أبو زيد وغيره، وهذا هو الحق إن شاء الله. والله اعلم.
و في الاخير أعتذر للإخوة على الاطالة و ربما قد مر بكم البحث قديما و لكن لمكانة الالوكة و نوعية الاخوة الاعضاء أحببت نقل هذا الكلام لعل الله ينفع به و يلم الشمل و يوحد الصف
ـ [أبو عبدالرحمن بن ناصر] ــــــــ [23 - Feb-2009, صباحًا 05:52] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الفضلاء أرجو أن تتحملوني قليلا.
جرى نقاش مرة بيني وبين أحد اتباع ابن عربي و كان من ضمن النقاش قول ابن عربي بوحدة الوجود , و أجاب عن هذه التهمة بأمرين عن ابن عربي. أننا لم نفهم كلام ابن عربي، أنه له كلاما آخر يصرح به بالفرق بين الخالق والمخلوق.
وعندما رأيتُ نقاشكم هذا تذكرت ُ أن هذه هي عينها حجج من يدافع عن ابن عربي، فلماذا نردها في من دافع عن ابن عربي.
ونقبلها في من دافع عن الأستاذ سيد قطب - رحمه الله -؟
وكلام سيد قطب في وحدة الوجود ظاهر ليس محتملا أو مجملا، و لذلك انتقده كبار العلماء سوى الشيخ ربيع المدخلي. ورد هذه العبارة عن سيد قطب لا يكون إلا بأمور
-جهل سيد قطب بما قال. وذلك لعدم معرفته بعلوم الشرع والسنة والأحاديث فهو لا يعدو عن كونه أديبا كأستاذه العقاد. والثاني كان يدعي المعرفة في كل شي حتى أنه جاء بطامات في الشرع، وقد حدثت مساجلات بينه وبين الدكتورة بنت الشاطيء في مسائل عقدية وكان مصرا على رأيه.
-أن سيد قطب على علم بما قال وهذا كفر صريح لكن يُقال أنه رجع عن هذا القول بما وقع في كلام الآخر.
-الثالث: أن الذي قاله سيد قطب لا يستطيع فهمه حتى كبار أهل العلم لسمو قلمه وخياله، وهذه مقولة اتباع ابن عربي وحجتهم.
ـ [عبدالرزاق الحيدر] ــــــــ [23 - Feb-2009, صباحًا 07:04] ـ
-حقيقة ما دار بين العلامة الالباني رحمه الله وعبد الله عزام:
# قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في سياق مناقشة لشخص: أنا قلت يومًا ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام؟
قال السائل: نعم.
قال الشيخ: جزاك الله خيرًا، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين، ومنذ قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قرارًا بمقاطعة الألباني؛ مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علمًا أن عبد الله عزام كان هو الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك) (1) صغير وقلم (هيك) صغير جدًا يكتب فيه خلاصات.
هذا الرجل الودود حقًا لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقًا.
لقيته في"مسجد صهيب"ونحن خارجون من الصلاة، سلمت عليه بطبيعة الحال وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار!
قلت له: أيش هذا يا شيخ، هكذا الإسلام يأمركم؟
قال - أي عبد الله عزام: سحابة صيف عما قريب تنقشع.
عاود الشيخ فقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني، الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام (2) لما كان بيته تحت في البلد، طرق الباب دخل، أهلًا وسهلًا، قال: أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كما تعلم حريص على الاستفادة من علمك من هذا الكلام، قلت له: أنا هكذا أعرف، لكن أيش معنا المقاطعة هذه؟
قال: أنت كفَرتَ سيد قطب - وهذا الشاهد -.
قلت له: أيش كفَّرت؟
قال: أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير أولًا:"سورة الحديد"- أظن -
وثانيًا: بـ"قل هو الله أحد".
قلت: نعم، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود، لكن نحن من قاعدتنا - وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي - لا نكفر أنسانًا ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة، فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأنا موجود بين ظهرانيكم ... (1) أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه صحيح أنا أكفر سيد قطب.
كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري، قلت له: سيد قطب هكذا يقول في سورة كذا.
قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ، قلنا له:
يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله، لكننا أنكرنا هذا الباطل الذي قاله.
ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في"مجلة المجتمع" (2) في الكويت بعنوان ضخم: (الشيخ الألباني يكفر سيد قطب) ، والقصة طويلة جدًا لكن الشاهد فيها أين؟
أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين، هؤلاء أهل أهواء،
يا أخي!
هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعو الله لهم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناس
حتى يكونوا مؤمنين) اهـ.
المرجع (شريط للشيخ بعنوان"مفاهيم يجب أن تصحح") .
(يُتْبَعُ)