فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عبد الرحمان المغربي] ــــــــ [31 - Mar-2009, مساء 09:41] ـ
هذا غير مخالف اخي لما في القرون الأولى فقد رد الإمام مالك حديث البيعان بالخيار لأنه عارض العمل عنده و كذلك حديث ولوغ الكلب لأنه عارض القطعي عنده و كذلك هذا مشهور عند الحنفية.
ذكرتني أكرمك الله. نعم نعم ولمالك رحمه الله أربعة شروط لقبول خبر الواحد (وابو حنيفة له شروط أيضا) ... شكرا لك ...
لكن مسوغ الإمام مالك لعدم قبوله غير مسوغ من جاء بعده ..
ـ [التقرتي] ــــــــ [31 - Mar-2009, مساء 09:51] ـ
ذكرتني أكرمك الله. نعم نعم ولمالك رحمه الله أربعة شروط لقبول خبر الواحد (وابو حنيفة له شروط أيضا) ... شكرا لك ...
لكن مسوغ الإمام مالك لعدم قبوله غير مسوغ من جاء بعده ..
اكيد ان المعتزلة تأثروا بفلسفة اليونان فجعلوا رد حديث الآحاد من باب معارضة ذلك لعقولهم!!
و استخدم كثير من المتأخرين هذا التقسيم للطعن في الآحاديث العقائدية فخالفوا السلف في ذلك.
السلف يرجحون بين الأدلة على عكسهم فهم يطعنون فيها لأنها خالفت عقولهم فمنهم من ضعف حديث ذبح الموت و هو في الصحيحين لأنه يظن حسب عقله ان الموت ليس بكبش و قد غاب عنه ان الله قادر على كل شيئ لو اراد جعل الموت كبشا فلن يعجزه ذلك.
هناك كتاب جيد في حجية حديث الآحاد لابن القيم رحمه الله تعالى في"مختصر الصواعق".
و للشيخ الالباني رحمه الله كتاب وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة و هذا رابط التحميل
ـ [أبو زرعة حازم] ــــــــ [28 - Jul-2009, صباحًا 06:33] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2 -العلامة القرافي رد عليه ردا مطولا في شرحه على المحصول ثم أفرد رسالة خاصة للرد على الإحتمالات العشرة التي تقدح في قطعية النصوص.سأضع المخطوط منها في مكتبة المجالس العامرة.
هل رفعتها أخي الفاضل؟
ـ [العدوي] ــــــــ [29 - Jul-2009, صباحًا 11:35] ـ
وهناك رسالة في كلية دار العلوم بعنوان"حجية الدليل النقلي بين المعتزلة والأشاعرة"وفيها فصل كامل عن موقف كل من المعتزلة والأشاعرة من الدليل النقلي بين القطعية والظنية
ولعلي أوفق إن شاء الله في رفع هذا الفصل
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [29 - Jul-2009, مساء 12:11] ـ
رسالة القرافى في مسألة تعارض الاحتمالات العشرة (مخطوط) ( http://www.mrrha.com/files/HXLXD6ZQ/i7timalat_10.pdf)