فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [21 - Oct-2009, مساء 01:02] ـ
/// أبا فهر .. وفقك الله
/// لعلَّك تدرك أنِّي لم أنقل لك بارك الله فيك كل ما قاله ابن تيمية رحمه الله في فلسفة ابن سينا وغيره والمتكلمين وأخذ بعضهم من بعض .. الخ .. وهو مبثوث في كتبه وفي بعضها إشارات ليست في غيرها.
/// وبالنسبة لما ذكرتَه من تخطئة ابن تيمية وتوهيمه فيما تقدَّم أعلاه فهل هذه التخطئة والتوهيم بناءً على نتيجة توصَّلت إليها بعد بحثٍ واستقراءٍ ونظر، أم تنقل ذلك عمَّن فعل ذلك؟
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [22 - Oct-2009, صباحًا 10:00] ـ
/// فهل هذه التخطئة والتوهيم بناءً على نتيجة توصَّلت إليها بعد بحثٍ واستقراءٍ ونظر، أم تنقل ذلك عمَّن فعل ذلك؟
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [22 - Oct-2009, مساء 12:56] ـ
معذرة فأنا في شغل ..
مَّا تحديد ذلك التأثر بالرازي (الأشعري الجهمي!) أوقبله بقليل فليس عندي علمٌ به.
نص عليه ابن خلدون في المقدمة ..
فهل هذه التخطئة والتوهيم بناءً على نتيجة توصَّلت إليها بعد بحثٍ واستقراءٍ ونظر، أم تنقل ذلك عمَّن فعل ذلك؟
الأولى ..
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [22 - Oct-2009, مساء 04:54] ـ
عدم اطلاع الشيخ على كتب طبقات المعتزلة الأولى فلعله ظن فيها ما ليس فيها.
أرجو التدليل على هذه الجزئية .. وإلا فالشيخ مشهود له بالاستقراء التام في هذا كما لا يخفى على مثلك، ولا ينبغي أن يسهل علينا إطلاق أمثال هذه العبارات التي تتهيبها الأكابر، وفقك الله.
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [22 - Oct-2009, مساء 05:23] ـ
بارك الله فيك ..
لا علاقة لهذا باستقراء الشيخ التام؛ فالشيخ لا يملك أن يستقرأ ماليس بين يديه؛ فكتب المعتزلة كانت نادرة جدًا في زمان الشيخ، والقاريء المتقن لكتب الشيخ يعلم أن ينقل أقوال المعتزلة من مقالات أبي الحسن و (( الملل .. ) )للشهرستاني،ولو كانت كتبهم بين يدي الشيخ لما فعل ذلك.
ولم ينقل الشيخ -فيما أعلم- عن كتاب من كتب المعتزلة رأسًا سوى: تثبيت دلائل النبوة للقاضي.
المسألة ليست مسألة أكابر وأصاغر .. المسألة مسألة البحث والنظر وعدمه ..
ـ [ابن عبد الهادي] ــــــــ [22 - Oct-2009, مساء 05:49] ـ
بل نقل عن غير تثبيت دلائل النبوة من كتب المعتزلة
كالكشاف والأصول الخمسة وغيرها
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [22 - Oct-2009, مساء 06:30] ـ
بارك الله فيك ..
لا أعلم أن الشيخ نقل عن شرح الأصول الخمسة شيئًا .. ولو تُحدد لنا الموضع = لكان أحسن ..
أما نقله عن الكشاف فليس داخلًا تحت شرطنا فالكشاف كتاب سائر ..
كلامنا عن كتب المعتزلة الأولى طبقة عبد الجبار فما قبلها .. وكتبهم كانت نادرة جدًا إلا في بلاد اليمن .. ولو كان بين يدي الشيخ شيء منها = لأشار للنقل المباشر منه كما هي عادته التي لا تكاد تنخرم .. ولما اكتفى بالنقل بالواسطة ..