ـ [عبد العزيز بن ابراهيم النجدي] ــــــــ [25 - Apr-2009, مساء 03:11] ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم.
ومحاولة التلبيس قديمة خاصة في زمان انتشار السنة.
قال ابن تيمية _في مناضرة الواسطية_"ولما رأى الإمام ممالأتهم , وتعصبهم, ورأى قلة العرف الناصر, وخافهم قال: أنت صنفت اعتقاد الإمام أحمد, فتقول هذا اعتقاد أحمد, يعني والرجل يصنف على مذهبه فلايعترض عليه, فإن هذا مذهب متبوع, وغرضه بذلك قطع مخاصمة الخصوم."
فقلت: ماجمعت إلاعقيدة السلف الصالح, ليس للإمام أحمد اختصاص بهذا والإمام أحمد إنما هو مبلغ العلم الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم , ولو قال أحمد من تلقاء نفسه مالم يجئ به الرسول لم نقبله, وهذه عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم" {الفتاوى3/ 169} "
والله الموفق.
ـ [عبد العزيز بن ابراهيم النجدي] ــــــــ [25 - Apr-2009, مساء 03:26] ـ
وإن مما يؤسف وقوع جمع كبير من العلماء _من الأشاعرة_ في هذا التفريق فتجده عندما يشرح مسئلة في العقيدة يقول وذهب الأشاعرة ... وذهب الحنابلة_ والمراد قول أهل السنة_ إلى كذا وكذا ... وهذا موجود بكثرة.
من أجل ذلك _والله أعلم_ قال الشيخ أبو اسماعيل الهروي_رحمه الله_:
أنا حنبلي ماحييت وإن أمت ... فوصيتي للناس أن يتحنبلوا.
راجع"المدخل المفصل1/ 56"
ـ [ابن تيمية] ــــــــ [25 - Apr-2009, مساء 03:51] ـ
(ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) .
من عرف معتقد السلف عليهم رحمة الله وظهرت له أقوالهم من جهة , وعرف مذهب الأشاعرة من جهة أخرى تيقن وجود بضعة عشر فرقا في مسائل الاعتقاد بين الفريقين , والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
والله من وراء القصد.
ـ [عبد الحق آل أحمد] ــــــــ [25 - Apr-2009, مساء 05:12] ـ
الأخ الشيخ"سليمان الخراشي": أحسن الله إليكم وبارك فيكم ..
ومن المعاصرين ممن قال بتقسيم أهل السنة إلى: سلفيين و أشاعرة، الشيخ مبارك الميلي- رحمه الله تعالى - كما في كتابه: (تاريخ الجزائر .. ) ، والشيخ أحمد حماني - رحمه الله تعالى-، ولعلهم من الصنف الثاني الذي ذكرت، والله أعلم.
ـ [خلوصي] ــــــــ [25 - Apr-2009, مساء 11:25] ـ
كنت أتمنى أن يراجع المجلس نفسه بخصوص حذف موضوع الرسائل الشمولية للحميدي و الذي يتعلق بهذا"التلبيس"كذلك ليصبح مدار مناقشة علمية؟! مع استضافة الشيخ نفسه حفظه الله.
ـ [ابو عبد الملك الجهني] ــــــــ [25 - Apr-2009, مساء 11:45] ـ
كذلك ليصبح مدار مناقشة علمية؟! مع استضافة الشيخ نفسه حفظه الله
انا مع الاخ خلوصي.
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [25 - Apr-2009, مساء 11:46] ـ
-الأخ الكريم: عبدالعزيز بن إبراهيم: بارك الله فيك. وفي إضافتك.
ولذلك - أيضًا - قال شيخ الحنابلة في الري أبو حاتم أحمد بن الحسن الرازي المعروف بـ"خاموش": (كل من لم يكن حنبليًا فليس بمسلم) ."سير أعلام النبلاء"، (17/ 625) .
-الأخ الكريم: ابن تيمية: جزاكم الله خيرًا.
-الأخ الكريم: عبدالحق: وأحسن ربي إليك وبارك فيك. وفي إضافتك.
-الأخ الكريم: خلوصي: بارك الله فيك. إن كنت تقصد صاحب كتاب"شمول الاجتهاد في الدين"، فهو - عندي - من الصنف الثاني - هداه الله -. (طالع ص 135و136من كتابه) .
ولعلك - لكي لا ينحرف مسار المقال - تتنبه إلى أن مقالي موجه إلى من يرى أن الأشاعرة والماتريدية فرقتان كلاميتان بدعيتان. أما من يراهما من أهل السنة، فيحتاج إلى نقاش آخر، ليس هنا موضعه.وفقك الله ..
-الأخ الكريم: أباعبدالملك: شكرًا لمرورك، بارك الله فيك. وعلى الرحب والسعة.
ـ [عبدالرزاق الحيدر] ــــــــ [26 - Apr-2009, صباحًا 08:27] ـ
# قال الامام أبي الحسن الأشعري -رحمه الله- في كتابه"الإبانة عن أصول الديانة":
باب
في إبانة قول أهل السنة والحق
(فإن قال قائل: قد أنكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجئة, فعرفونا قولكم الذي تقولون, وديانتكم التي بها تدينون.
قيل له: قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها, التمسك بكتاب ربنا عز وجل, وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وما روى الصحابة والتابعين وأئمة المحدثين, ونحن بذلك معتصمون, وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل - نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته- قائلون, ولما خالف قوله مخالفون, لأنه الإمام الفاضل, والرئيس الكامل, الذي أبان الله به الحق, ودفع به الضلال, وأوضح به المنهاج, وقمع به بدع المبتدعين, وزيغ الزائغين, وشك الشاكين, فرحمة الله عليه من إمام مقدم, وجليل معظم, وكبير مفهم وعلى جميع أئمة المسلمين.
# نسخة مقابلة على خمسة نسخ خطية, واحدى النسخ كتبت في يوم السبت من شهر ذي الحجة سنة ثلاث مئة وسبعة هجريا, يعني في حياة الامام رحمه الله, طبعة دار الابانة- مصر - (1/ 42) - تحقيق وتعليق ابو عمرو محمد بن علي بن ريحان.
(يُتْبَعُ)