ليسمى كافرا بعد البيان، فإنه يسمى كافرا بما حدث منه من سجوده لغير الله أو نذرهِ قربة أو ذبحهِ شاة مثلًا لغير الله، وقد دل الكتاب والسنة على أن من مات على الشرك لايغفر له ويخلد في النار؛ لقوله تعالى في سورة النساء
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء
وقوله تعالى في سورة التوبة
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ
ثانيا: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة , أويتوكل عليهم, فقد كفر اجماعًا
ثالثا: من لم يُكفّرَ المشركين أو شكّ في كفرهم أو صحّح مذهبهُم فقد كفر
رابعا: من اعتقد أنّ هدي الاخرين أكمل من هديه صلى الله عليه وسلم, أو أنّ حُكم الآخرين احسن من حكمه صلى الله عليه وسلم, كالذين يفضلون حكم الطواغيت على حكمه, ومن يعتقد بأن القوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الاسلام, او أنّ نظام الاسلام لا يصلح تطبيقه في القرن الذي يعيش فيه, سواء كان القرن الواحد والعشرين الذي نحن فيه أو ما سيأتي بعده الى قيام الساعة, فقد كفر ذلك أنّ القرآن والشرع المحمدي انما يصلح لكل زمان ومكان الى قيام الساعة, ذلك تقدير العزيز العليم, ومن اعتقد أنه كان سببا في تخلف المسلمين, أو من يرى أنّ تطبيق الحدود الشرعية كرجم الزناة وجلدهم , وكجلد شراب الخمور, وكحد قطع يد السارق والسارقة لا يناسب العصر الحاضر, ومن اعتقد بأنّه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات والحدود, وان كان مؤمنا بها فقد كفر لأنه استباح ما حرّم الله اجماعًا كالخمر والزنا والربا, ومن حكم بغير شرع الله فقد كفر بنص القرآن الكريم في سورة المائدة 44:
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
خامسًا: من أبغض شيئا مما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم وان عمل به فقد كفر لقوله تعالى
ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
سادسا: من استهزأ بشيء من دين رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أوعقابه فقد كفر لقوله تعالى
قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون* لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم
سابعا: من لجأ الى السحر بكافة أنواعه وصوره, أو يقوم بالعمل على تفريق المرء عن زوجه, أوالعمل على محبة فلان او كره فلان, فمن لجأ الى هؤلاء المشعوذين وفعله , أو رضي به , فقد كفر والدليل قوله تعالى في سورة البقرة 102: وما يعلمان من أحدٍ حتى يقولا انما نحن فتنةً فلا تكفر
ثامنا: مناصرة المشركين والكافرين ومعاونتهم على المسلمين , ومن يفعل ذلك فقد كفر والدليل قوله تعالى
ومن يتولهم منكم فانه منهم, انّ الله لا يهدي القوم الظالمين
تاسعا: من اعتقد أنّ بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة النبي صلى الله عليه وسلم فقد كفر لقوله تعالى
ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
العاشر والأخير: من أعرض عن دين الله عزوجل, ولا يحاول أن يتعلمه ولا أن يعمل به, فقد كفر, والدليل في قوله تعالى
ومن أظلم ممن ذُكّر بأيات ربه ثم أعرض عنها , انا من المجرمون منتقمون
ومعنى ذُكّر بآيات الله: أي بالوعظ ولفت النظر الى ما يجب استحضاره
وختاما نقول بأنه لا فرق في جميع هذه النواقض العشرة ما بين الهازىء والجاد والخائف , الا المُكره فهو بحكم المستثنى والمعذور من منطلق قوله تعالى
الا مَنْ أُكرِهَ وقلبُهُ مُطمَئِنٌ بلالايمان
ولقوله صلى الله عليه وسلم
رُفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
لذا يجب علينا جميعا كمسلمين أن نحذر الوقوع في مغبة احد هذه العشر نواقض, فنكون قد خسرنا الدارين الدنيا والآخرة بعرض دنيوي زائل والعياذ بالله, جنبنا الله واياكم الوقوع باحداها وجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه, انه وحده عزوجل وليُّ ذلك والقادر عليه
اللهم رُدّنا الى ديننا ردّا جميلا, واختم اللهم برحمتك حياتنا بعمل صالح يُرضيكَ عنا .. آمين ... آمين ... آمين
سبحان ربك رب العزة عمّا يصفون * وسلام ٌ على المرسلين * والحمد لله ربّ العالمين
ما أصبت به فمن الله وحده فله الحمد وله المنة, وما أخطأت فمن نفسي الخاطئة ومن الشيطان
ـ [محمد الجزائري الثاني] ــــــــ [16 - Jun-2009, مساء 04:52] ـ
بارك الله فيك على نشر مثل هاته المواضيع
ـ [عمر بن سليمان] ــــــــ [02 - May-2010, مساء 12:42] ـ
وهذا يعني ويؤكد أن الرأي أولا وأخيرا يعتمد على الكتاب والسنة
تماما كقوله تعالى في سورة النساء 65
فلا وربك لا يؤمنون حتى يُحكِّكموكَ فيما شجَرَ بينهم ثمّ لا يجدون في أنفسهم حرَجًا .... ؟؟ .... ويُسَلموا تسليمًا
(( (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ( http://java:showAya(4,65 ) )))
(يُتْبَعُ)