فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [احمد الدهشورى] ــــــــ [29 - Aug-2009, صباحًا 12:41] ـ
الأخ /أبو ممدوح -بارك الله فيك:
الشيخ محمد إسماعيل المقدم له كتاب اسمه (خواطر حول الوهابية) ...
طبعًا الكتاب يمدح دعوة الإمام -رحمه الله-،
فقد يكون تعبيره (أى عبد العزيز قاسم) بـ (الوهابية) لا يقصد به ذمًا أو سخرية.
جزاكم الله خيرًا.
ـ [شذى الجنوب] ــــــــ [29 - Aug-2009, صباحًا 03:01] ـ
أبا فراس ..
ليس مايطرحه د. قاسم خلاف حول مسائل اجتهادية -مع أنه ليس من أهل الاجتهاد - وليس نقدا بناءً بعلم وعدل لغرض الإصلاح، بل هو إسقاط لحملة المنهج"العلماء"،
ما آلية التفكير التي يحملها هؤلاء العلماء والتي يبشر د. قاسم بأن الزمن سيبدد كثيرا منها ويحقق مواتها؟؟
وهل يكون غرض الناقد المصلح السلفي -بزعمه- زوال آلية تفكير المخالف -السلفي أيضا-؟؟
وهل رفض التقريب مع الشيعة وغيرهم من أهل البدع ومجالسة أهل الأهواء -التي يمارسها قاسم تحت مظلة المهنية الصحفية-تفكيرا منغلقا يفرح قاسم بقرب زواله وفك مداميكه؟؟.
أرجو ألا تقول خلاف في الآراء وحوار لأن ما نقرأه إقصاءً حد الرفض والإلغاء
ثم ما مقصوده بإرث الماضي؟؟
هذا المصطلح الذي لم نسمعه إلا من التغريبيين -ليبراليين وحداثيين-، يسمون نصوص الوحيين إرث الماضي، وتارة يطلقونه على فهم السلف الصالح للنصوص!
وبعدها تقول أن المقصود نقد منهج دعاة السلفية وتعاطيهم مع بعض المسائل؟!
وما رأيك بما نُقل عنه في خبر لقائه مع الشيعة (( وفي معرض تحليله لما وصفه بحتمية التقارب المذهبي أرجع قاسم تفاؤله لوجود طليعة من رجال الدين الواعين سياسيا وبروز المشتركات المذهبية مقابل الأساطير والأوهام التي غذتها الكراهية طويلا ) )
قاسم يرى التقارب أمرا حتميا يعني ليس اجتهادا من فضيلته قابلا للأخذ والرد بل حكما مقطوعا!!!
ويرى ما يدعو للافتراق والمنابذة عبارة عن أساطير وأوهام!!!!
ثم هل من النقد -كما تزعم- إحلال دعاة منفتحين أو منخلعين -كما عبر هو- مكان علماء يرى قاسم أنهم ذوي أفكار صدئة؟؟
ولتتضح لك حقيقة ما يرمي إليه قاسم وأنه من صميم منهج العصرانيين تأمل ما يقول الشيخ محمد العبدة وهو خبير بالمذاهب المعاصرة:
إنهم لا يهاجمون النصوص (قرآنا وسنة) ولكن يهاجمون العلماء الذين جمدوا على النصوص - بزعمهم - وتحت ضغط الواقع وباسم التجديد يشوشون مفاهيم الإسلام بإدخال الزيف على الصحيح،
نفس ما يصف به قاسم علماءنا جمود انغلاق آلية تفكير صدئة .. الخ.
ثم هل العمل الصحفي مبرر كافي لقاسم كي يظهر المخالفين وينشر شبهات الزائغين عبر الملاحق الصحفية؟؟
أيقبل سلفيا بهذا يا فاضل؟؟
والعجيب أنه في الوقت الذي يكيل التهم لحملة المنهج السفي يصف غيرهم بالاعتدال ويلتمس لهم العذر أنهم يقدمون أفكارا غصلاحية منفتحة!!
بل قال عن الصفار -وكلنا يعرف حقيقته- شيعي معتدل ويشد على يده ويؤازر وثيقته المقترحة!!،
وحملة المنهج السلفي يتمنى زوالهم وحلول آخرين منخلعين مكانهم!!
ثم تقول لا يعادي السلفية بل ينتقد من يحملها؟؟
ناهيك عن اتهامه للوهابية بأنها كانت موظفة من قبل الحكومة البريطانية يعني عميلة مأجورة -هذا ما فهمته وفهمه غيري-!
وهي فرية لم نسمعها إلا من أعداء السلفية.
وأما النيات فلم نحاكمها ولم ندع علم ما في الصدور كي نحاكمها، وإنما هو عرض لأقوال وفعال د. قاسم وحملها على ظاهرها.
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [29 - Aug-2009, مساء 02:59] ـ
أين انتقد الدكتور قاسم المنهج السلفى؟
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [30 - Aug-2009, صباحًا 07:25] ـ
أسأل عما اذا كان اخرج كتابا او مقالات خاصة بنقد المنهج؟
ثم اريد ترجمة له لأعرف عمن نتحدث؟
ـ [شذى الجنوب] ــــــــ [31 - Aug-2009, صباحًا 04:51] ـ
مالك تحوم حول الحمى ولا تصرح بما لديك؟؟
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [31 - Aug-2009, صباحًا 08:33] ـ
لايتسع الوقت لقراءة الردود بقصد استخراج انتقاداته؟
نريد مكان انتقد فيه المنهج لننظر ثم بعد ذلك ان اردت قراءة الردود عليه فوقتها فقط أقرأ الردود عليه
وقد بحثت عن ترجمة له على النت فلم أجد
فليت احدكم يعطينى ترجمته