فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [12 - Oct-2009, صباحًا 06:56] ـ
بارك الله فيكم أخي أبافهر ..
مقالٌ موفقٌ موثق ..
الرجل تغير - حسب ظني - في أمرين:
1 -تكشف الهجمة الغربية على الإسلام له، وأنها مؤامرة.
2 -معرفة حقيقة دين الرافضة.
أسأل الله لنا وله"الثبات"، وأن يركز على الأمرين السابقين، ويدع"التنظير"للأمة، بخلفيته اليسارية التي عفى عليها الزمن ..
وقولكم: (لمَ لم يذكر المفكر الإسلامي الكبير = تكفير أئمة العقل -عنده- المعتزلة لمخالفيهم،وللقاضي عبد الجبار بالذات نص مهم كفر به جُل الطوائف الإسلامية بما فيها السلفية والأشعرية) .
أطلعني أحد طلبة العلم على بحثٍ فريد له عن"التكفير عند المعتزلة"، لعله ينشره قريبًا - إن شاء الله -، وفيه تكفير بعضهم لبعض!
ولا يخفى الجميع: أن التكفير ليس مؤاخذة بذاته؛ لأن منه ما هو بحق، ومنه ماهو بغير حق. ولكن: من حكمة الله وعدله أن المُشنعين على أهل السنة بالتكفير في مسائل (الشرك) ، تجدهم من أسرع الناس تكفيرًا لغيرهم، في مسائل لا تبلغ ذاك المقام، إن لم يكن الحق مع خصومهم.
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [12 - Oct-2009, صباحًا 07:04] ـ
بارك الله فيك يا شيخ سليمان ..
1 -تكشف الهجمة الغربية له = أقدم من دعوى بعضهم هدايته لشيء من معرفة حق السلفية.
2 -معرفته بحقيقة دين الرافضة = لا تصلح دليلًا على زعم هدايته لشيء من السلفية، دع عنك أنه لا يزال يعتقد أن تكفير الروافض للصحابة لا ينبغي إشاعته (كما في كتابه المذكور) .
3 -ذكرتُ التكفير عند المعتزلة والأشاعرة من باب التنزل والإلزام، وليس إنكار مجرد التكفير عليهم، وإلا فقد قلتُ:
6 -الدكتور يُكفر النصارى فهل العيب في مجرد التكفير أم في التكفير من غير بينة،لابد وأن يقول الثانية وأن العيب ليس في مجرد التكفير، فإذًا: هل من المنهجية العلمية أن يصرخ الدكتور كصراخ العوام: السلفية تكفر أولئك وهؤلاء = أم الأصل أن يبحث في حججهم وبيناتهم ومناطات أحكامهم بالحجة والبرهان فيقبل الحق ويرد الباطل ويزن مخالفيه بما يستحقونه من العلم والعدل؟
وقد حادثتُك من قبل يا أبا مصعب: أنني لا أمنع من يريد التعاون مع الدكتور في القواسم المشتركة .. أما أن يُصور هذا التعاون على أنه انضواء من الدكتور تحت راية السلفية = فهذا خطر عظيم يؤذن بأن يدخل الباطل مستخفيًا برداء الحق .. والشبهة تستخفي .. والخبير عزيز!
ـ [ابن عبدالكريم] ــــــــ [12 - Oct-2009, مساء 01:28] ـ
عودا حميدا"شيخنا أبا فهر"....
أرى نفس ما رأيتموه أن الفرحة بـ"رجوع محمد عمارة للسلفية"سابقة لأوانها كثيرا. خاصة و أن أغلب ما يستشهد به مؤيدو هذا الرجوع المزعوم هو ثناء عمارة على شيخ الإسلام ابن تيمية. و شيخ الإسلام - رحمه الله - مفكر موسوعي قل أن يجود الزمان بمثله , لذلك تجد أن كل الفرق المعاصرة تقريبا (سلفية علمية , سلفية جهادية , إخوان مسلمون , عصرانيون .. حتى بعض غلاة التكفير) تستشهد بكلامه أو تزعم أنها الأقرب لفكره (و كلا يدعي وصلا بليلى .. ) . و القرضاوي و محمد الغزالي (الذي لا يبعد فكره كثيرا عن محمد عمارة) دائما الاستشهاد بابن تيمية و الثناء عليه و لم يزعم أحد أنهما سلفيان. فلا عجب أن يجد محمد عمارة بعض ما يعجبه في فكر شيخ الإسلام أو في كتبه , و ليس معنى هذا - أبدا - رجوعه للسلفية.
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [12 - Oct-2009, مساء 02:18] ـ
من تعليق لأحد المهتمين. أرسله لي:
(قرأتُ مقال الأخ أبو فهر وجزاه الله خيرًا على غيرته وحماسته واندفاعه
كنتُ اتساءل وأنا أقرأ عباراته الحماسية: مَن من طلاب العلم قال إن عمارة أصبح سلفيًا؟
لأنني أخشى أنه دخل صراعًا من دون معركة أصلًا
الذي أعرفه أن بعض الأخوة أثنوا على توجه عمارة الجديد في مدح ابن تيمية ونقد التشيع وحمدوا له هذا الأمر وطلبوا منه المزيد فيهما خصوصًا
ولم يقل أحد إن محمد عمارة صارمفتي الديار النجدية محمد بن إبراهيم، هذا تصوير لمعركة لم تُخلق أصلا في عالمنا هذا حسب علمي القاصر
وكون محمد عمارة يوصف بمفكر إسلامي كبير فلا يعني أنه سلفي) ..
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [12 - Oct-2009, مساء 03:40] ـ
الحمد لله وحده ..
جوابًا لهذا الأخ الفاضل ..
أين رأى الأخ الفاضل في موضوعي أني قلت: أن هناك من طلاب العلم من قال إن محمد عمارة أصبح سلفيًا محضًا أو مفتي الديار النجدية؟؟
الذي في موضوعي بالحرف وهو موضح للعنوان: (( وأخيرًا: هل لا يزال يرى من يرى أن الدكتور قد هداه الله لشيء ذي بال من أضواء السلف؟؟ ) ).
والنقطة المهمة: من قال إن هذا الخلل في تصور ووزن كتابات الدكتور الأخيرة موقوف على طلبة العلم (حقًا) بل الخلل ظاهر جدًا في العامة من القراء والمثقفين .. أما الخبراء من طلبة العلم فلا يكاد هذا ينطلي عليهم ..
فالناس استدلوا أخي الفاضل بكتبه عن شيخ الإسلام،وجعلوها حجة على انضواء الرجل وأنه قد أصابه شعاع من أضواء السلف = وجر هذا الناشر المشار إليه لطباعة كتب للرجل لا صلة لها بشيخ الإسلام (ولا إشكال عندي في مجرد ذلك) .. الإشكال أن هذا صُدِّر على أنه تحول فكري في مسار الرجل،لم يقل أحد إنه بات سلفيًا،ولكن قالوا بدأ الطريق ونالته من بركته أبواب .. ويقتطعون من عبارات كتبه ما يدل على ذلك ..
وهذا موجود بين الناس يُعللون به الاحتفاء الزائد به من السلفيين في الآونة الأخيرة والمتمثل في استكتابه في الصحف واستضافته في القنوات .. بل ويستكتبونه لكتابة مقدمات كتب .. ولا نريد دس الرأس في الرمال أو التغافل عن الواقع .. وفئام من الناس الآن صاروا يُنكرون على من يذكر بعض أباطيل عمارة ويَستدعون كتاباته الأخيرة والتحول المزعوم حجة في مقام النزاع ..
ومرة أخرى: لا مانع عندي من التعاون مع الدكتور في كل المجالات السابقة،شريطة ألا يُظهر ذلك في صورة أنه تغير فكري في الرجل ولو جزئي .. أما هل يُوصف هذا بذلك أم إني أحارب في غير معركة = فأنا أقول ما شهدتُ وسمعتُ وإنما يُسأل عن الحنظل = من ذاق مرارته ..
(يُتْبَعُ)