فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
هذا دليل انهم يسمعون السلام , فكيف نستدل به على انهم يسمعون كل ما اقوله لهم , ولو كان ذلك صحيحا لأمكن احدهم ان يذهب الى قبر عدوه ويشتمه ويسبه ويذكر اهله بما يكره ولكان ذلك تقصيرا والعياذ بالله بحفظ سكينة الميت المسلم الميت في قبره , وارى ان هذا الحديث دل على انهم يسمعون السلام فقط. (اقصد في هذا الحديث هناك فقط دليل على سمعهم السلام)
وهذا ينطبق على كل الاحاديث التي ذكرتها حول السلام على الاموات
(إِنَّ الْمَيِّتَ يَعْرِفُ مَنْ يَحْمِلُهُ، وَمَنْ يُغَسِّلُهُ، وَمَنْ يُدَلِّيهِ فِي قَبْرِهِ)
يعرف كما يعرف الاصم الاشخاص .. ولم يقل يسمع .. وحتى لو قال يسمع كما في الاحاديث الباقية التي ذكرتها فانها تدل على سماعه في تلك اللحظة فقط ..
"ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام"
هنا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم خاصية به فقط ولا تشمل بقية الاموات
"أكثروا الصلاة علي فإن الله وكل بي ملكًا عند قبري فإذا صلى علي رجلمن أمتي قال لي ذلك الملك: يا محمد إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة"
ايضا هذه خاصية للرسول فقط
أن نبيّ اللَّه صلى الله عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرينرجلًا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من أطواء بدر خبيث مخبث وكان إذا ظهر على قومأقام بالعرصة ثلاث ليال فلمّا كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشدّ عليها رحلهاثم مشى واتّبعه أصحابه وقالوا ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته حتى قام على شفة الركيفجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان أيسرّكمأنكم أطعتم اللَّه ورسوله فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربّنا حقًا فهل وجدتم ما وعد ربكمحقًا قال فقال عمر يا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما تكلم من أجساد لا أرواحلها فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمّد بيده ما أنتم بأسمع لماأقول منهم t=5762 [/url] هذا الحديث كالأحاديث السابقة لا يفهم منها التعميم
لانه يوجد احتمال وارد بأن الله اسمع الاموات الكافرين هنا كلام النبي ليزيدهم حسرة , ومع وجود هذا الاحتمال المقبول ينتفي تأكيد التعميم تلقائيا.
إن العبد إذ وضع في قبره وتولّى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم هذه تدل على سماعه قرع نعالهم , كيف نمط الدليل ونجعل الميت يسمع كل من يكلمه وفي كل وقت؟
ارجو استاذي الفاضل ان لا ينصب اللوم علي اذا وجدت رأيا لي يخالف احد العلماء الاجلاء من السلف او الخلف , فلا يمكن الغاء العقل والانسياق وراء ما لا تقتنع به , كما فعل الشنقيطي عندما لم يرى بما رأته عائشة رضي الله عنها , ومن تبعها حينما رأوا: إنهم لايسمعون استدلالًا بقوله تعالى إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى
والسلام استاذي الفاضل وشيخي الجليل