فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
3 -تاريخ التصوف: برقم 33695 وهو بحث عقائدى ينقد فيه عقائد المتصوفة نقدا علميا بناء معتمدا على التاريخ كمنهج في تتبع الأحداث وملاحقتها،ثم استخلاص النتائج التي تبين الحق، فهو مثلًا يذكر أن ما طرأ على عقائد المسلمين من انحرافات وضلالات مخالفة للشرع، لم تكن موجودة في العصر الأول من الصحابة والتابعين الذين هم أفضل القرون رحمه الله.
4 -المدخل الى التصوير:بحث اكاديمي ممتع للغاية وهو برقم 3956.
5 -تاريخ النقود: برقم 35365 في دار صدام.
6 -رسالة في المعاهد الخيرية: وسبيل الرقي بها ومنافعها وهي برقم 33576.
7 -في النقود الاسلامية:برقم 32945.
مسودات في تاريخ الادب في العراق:برقم 39422.
8 -فهرس مخطوطات العزاوي:برقم 39427 وهو فهرس شامل لجميع مؤلفات رحمه الله.
9 -رسالة في اولياء العراق:برقم 33043.
10 -موجز في تاريخ العراق -عشائره: برقم 3/ 30890 وهو غير المطبوع والذي بعوان (عشائر العراق) .
11 -من وقائع المشعشعين:3/ 30890.
12 -من اشتهر ب ابن من رجال المسلمين:اقرب ما يكون الى بحث لغوي نافع جدا يحصي فيه من اشتهر من علماء المسلمين وفقائها ب ابن مثل ابن تيمية وغيره وهو برقم 35910.
13 -رسالة بعنوان بين النخيل والبصرة:على غرار ما كتبه في اسماء النخيل واصنافها وانواعها المطبوع وهي برقم 33584.
14 -تشكيلات الجيش العثماني: منقولة عن اللغة التركية - والعزاوي يجيدها بطلاقة -ومما يتالف واصنافه وما يقدم من خدمات وسرياه وغير ذلك وهي برقم 3366.
15 -مقالات عن العوائل العراقية: بحث نافع جدا اليوم خاصة بعد محاولة فرسنة بغداد واعادتها الى امجاد الفرس الانذال، وهو يبحث عمن اشتهر من العوائل العراقية ومناطقهم واماكن سكناهم في بغداد والتمييز بينها وبين الدخيل وهي برقم 33582.
16 -مفكرة في التاريخ:وهي برقم 12458.
17 -رحلات العزاوي:برقم 6666.
18 -مراسلات العزاوي:تشمل مراسلاته مع معاصريه من المسلمين والمستشرقين وتوضح العلاقة الثقافية بين العزاوي وبين علماء عصره وحرصة على معالجة معظم القضايا التي تهم عصره وامته.
19 -خواطر: ما دونه العزواي من خواطر وافكار على غرار صيد الخاطر لابن الجوزي وهي برقم 3/ 33579.
20 -تاريخ التصوف:عرض علمي تاريخي نقدي للتصوف وهو برقم 33695 كتاب نافع.
21 -بحوث منوعة عامة في مجالات مختلفة:برقم 39507.
22 -اسماء عوائل عراقية:برقم 3/ 33585 صمن مجموع كبير يضم مؤلفاته.
23 -معلومات عن اسرة ال باش: نبذة مختصرة عنها منقولة:تنحدر أسرة آل باش أعيان العباسية من صلب عمود الخلفاء العباسين الذين حكموا في بغداد وسامراء في العراق خلال الفترة من 132 إلى 656 هـ حيث إن نسبها يتصل مباشرة بجدها الأعلى (العباس بن عبد المطلب) رضى الله عنه عم الرسول محمد صلى الله عليه و سلم، ومنه بولده حبر الأمة عبدالله بن عباس رضى الله عنه الذي هو الجد الأعلى لكل الخلفاء العباسيين.واسرة آل باش أعيان تنحدر مباشرة من خلفاء بنى العباس، ابتداء بالخليفة الثاني أبي جعفر المنصور بانى مدينة بغداد، مرورًا بحفيده الخليفة العباسي الخامس هارون الرشيد، ثم ابنه الخليفة الثامن المعتصم بالله العباسي باني مدينة سامراء فولده الخليفة العاشر المتوكل علىالله وانتهاء بالخليفة الثالث والثلاثين المستضيء بالله العباسي المتوفى عام 575 هـ)،وللاستاذخلود عبد اللطيف عبد الوهاب بحثا بعنوان (دور اسرة ال باش اعيان في الحياة الثقافية لمدينة البصرة) تجده على موقع الاسرة البصرية.والمخطوط برقم 33346 ولم تطبع.
24 -مصطفى جواد وابن الاثير:والعلامة مصطفى جوادمن ابرز اعلام القرن العشرين وهو محقق لغوي تاريخي له نتاجه في شتى الاختصاصات خاصة اللغة العربية والتاريخ وممن رفع مشاعل النهضة الادبية في اللغة والبلاغة من مواليد 1904 في الجانب الشرقي من بغداد رحمه الله،ولا زالت مؤلفاته تعاني من الاهمال والضياع شانها شان مؤلفات ومخطوطات العزاوي رحمهم الله والرسالة برقم 39509.
25 -الطباعة والمطبوعات: وهو بحث تاريخي يتكلم فيه عن نشاة الطباعة وفضلها في المجال العلمي واهتمام العلماء بها وغير ذلك مما يتخلله من بحوث لغوية وادبية وابيات شعرية وهي برقم 33665.
26 -عشائر الفيلية:
(يُتْبَعُ)