ـ [الرافدين] ــــــــ [05 - Dec-2009, مساء 07:24] ـ
الأخ الغيثي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العفو أرجو أن تبين لي من قوله هذا في هذه الواقعة كيف استطعت أن تستنبط أنه يقصد في حياته هذا الذي أنا محتاج إليه
وجزاك الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [أبو عبد الله الغيثي] ــــــــ [05 - Dec-2009, مساء 07:42] ـ
الاخ الغيثي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
وانا أعلم ذلك جديا وأعلم مصادره من كلام شيخ الإسلام
إلا ان أحدا احتج بهذه الواقعة والمناظرة وحقيقة لا يفهم من كلامه أنه يستشفع بدعائه وهو حي كما أفهمه من المناظرة فأرجوك ان تقل لي ماذا يفهم من قوله هذا بالتحديد أن امكن وجزاك الله خيرا، لكي أرد على من ادعى ما يريد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كلام شيخ الإسلام ابن تيمية المذكور لا يصح أن يفهم منه غير ما ذكرت؛ لأن ما ذكرته حمل لذلك الكلام المختصر المجمل على سائر المواضع التي تكلم فيها على المسألة، وليس لشيخ الإسلام كلام في هذه المسألة يخالف ما ذكرت إطلاقًا!!!
ـ [جذيل] ــــــــ [05 - Dec-2009, مساء 07:42] ـ
الاخ الرافدين وفقه الله
اولا: هذا الكلام من ابن كثير عن البرزالي .. وليس هو من كلام ابن تيمية ..
ثانيا: نصوصه المتناثره في كتبه تبين خلاف ما يظهر لك
ثالثا: هذا الكلام ان ثبت ففيه اجمال واحتمال
فها انت فهمت فهما .. وغيرك فهم فهما آخر
رابعا: مثل هذه المناظرات لا يمكن ان تكون نصا في مسألة معينة , فحال النقاش يختلف عن حال التنظير والتقعيد , ولو نظرت نظرة سريعة لمنهاج السنة لوجدت كلاما محتملا عنه رحمه الله .. وكذا بيان تلبيس الجهمية وغيرها ..
خامسا: مثل هذه العمومات لا يؤخذ منها نص واستدلال .. خاصة في مثل هذه المسألة التي كثر عن ابن تيمية فيها التفصيل الدقيق .. فكيف ينسف كلامه المفصل بكلام عائم له عدة احتمالات .. !
وفقك الله ورعاك
ـ [الرافدين] ــــــــ [05 - Dec-2009, مساء 08:27] ـ
الأخ الغيثي
جزاك الله خير وبارك الله فيك وهذا هو الحقيقة أن شاء الله والحمد لله رب العالمين
الأخ جذيل
قلت فأوفيت وبارك الله فيك والله تحليل رائع وربي ينفعنا بعلمك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته