فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [17 - Dec-2009, مساء 05:02] ـ
بارك الله فيك، إن كان المعنى صحيحا فهو من باب الإخبار، والأمر فيه أوسع من باب الوصف كما هو معلوم، والله أعلم.
ـ [شذى الجنوب] ــــــــ [17 - Dec-2009, مساء 05:14] ـ
بارك الله فيك، إن كان المعنى صحيحا فهو من باب الإخبار، والأمر فيه أوسع من باب الوصف كما هو معلوم، والله أعلم.
جزاكم الله خيرا، وهو من باب افخبار الذي الضابط فيه ما يؤدي إليه من معنى، وإنما أردت أن يتضح لإحدى الأخوات تتابع الموضوع واستشكلت عليها إجابتكم.
وليتكم -أو أحد طلاب العلم- يوضح قاعدة الإخبار عن الله والفرق بينها وبين التسمية والوصف بشكل أوسع.
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [17 - Dec-2009, مساء 05:29] ـ
هنا موضوع قديم كنت قد كتبته في هذه المسألة ..
ـ [محمد المبارك] ــــــــ [17 - Dec-2009, مساء 06:01] ـ
شكرالله لك أخي الكريم!!
ولكن ماذا لو قال قائل: الأصل هو الجواز حتى يقوم دليل على عكسه؟!
وما هو هذا المحذور المحتمل؟!
في الأمور العقدية أو التعبُّدية الأصل هوالحظر لا الإباحة.
ـ [التبريزي] ــــــــ [18 - Dec-2009, مساء 07:25] ـ
-احترم فعلٌ من مادة حرم مزيد بحرفين: الهمزة والتاء، واحترم على وزن: افتعل، لذلك لن تجد كلمة"احترم"في أي قاموس ضمن حرف الألف ..
-احترم لها استخدام في لغة العرب، وفي الحديث: (من تعظيم الله احترام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن، والإمام العدل) أورده ابن حجر في المطالب العالية (لا أدري عن درجة صحته) ..
-ما يُنسب لله سبحانه وتعالى توقيفي، وليس الأصل الجواز، وكلمة"احترم"لم ترد منسوبة لله في قرآن أو سنة ..
-من معاني احترم مهابة المُحترَم واظهار حرمته، ولذلك أرى أنه لا ينبغي نسبة هذه الكلمة إلى أفعال الله سبحانه ..
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [18 - Dec-2009, مساء 07:33] ـ
ما يُنسب لله سبحانه وتعالى توقيفي، وليس الأصل الجواز، وكلمة"احترم"لم ترد منسوبة لله في قرآن أو سنة
صدقت، من الخطإ أن يقال إن الأصل الجواز.
ولكن ما يُنسب لله تعالى قد يكون وصفا وقد يكون إخبارا بمعاني مأخوذة من الصفات الثابتة (وذلك في إطار دلالة اللزوم أو الاقتضاء أو المطابقة أو التضمن في معاني تلك الصفات) ، وهذا باب واسع كما هو معلوم. فما دام المعنى صحيحا فليسعنا ما وسع سلفنا.
من معاني احترم مهابة المُحترَم واظهار حرمته
لو صح هذا على سبيل اللزوم، وكان مؤداه ألا تخرج تلك الكلمة إلا ممن هو أدنى لمن هو أعلى في كل حال وليس العكس، لوافقتك في المنع ولابد، ولكن لا يظهر لي هذا اللزوم، والله أعلم.