ـ [المزوغى] ــــــــ [19 - Dec-2009, مساء 10:52] ـ
انا لست في جدال معك فرويدك قلت لك انى اتحدث لك بلسان السائل لاالمحاور واعذرنى على ازعاجك وشكرا على رحابة صدرك
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [19 - Dec-2009, مساء 11:47] ـ
ولكن السؤال هو لماذا في الصفات الخبرية وصفات الافعال كالمجئ والنزول نضطر لذلك بقولنا مثلا نزولا يليق بجلاله هل لانها تحمل معنى ظاهرا لايليق بجلال الله فاذا كان الجواب قد يتبادر لاذهان البعض ان في اثباتها واثبات معانيها تجسيما اقول لماذا لم يتبادر في الاذهان تجسيما في حمل السمع والبصر وغيرها على ماهو متبادر ومعروف
بارك الله فيك .. أنت بدأت بمقدمة باطلة بنيت عليها السؤال. فأنت تسأل لماذا نضظر إلى كذا في كذا ولا نظر إليه في غيره .. فمن أين جئت - في الابتداء - بأن أحدا من أهل السنة يضطر إلى هذا في الحال التي ذكرتها؟ لا يضطرنا شيء إلى الاستدراك بقولنا (كما يليق بجلاله) عند ذكر صفة من الصفات ... إلا إن كان الكلام في مقام الرد على المخالفين الذين لابست أفهامهم بدع المتكلمين، فهذا شأن آخر، وعندئذ فلا يكون عندنا في خطابهم تفريق بين الصفات الخبرية والفعلية، فكلها لا يلزم من إطلاق معناها أي تشبيه أو تمثيل، وكلها ثابتة على النحو الذي يليق بالموصوف بها، سبحانه وتعالى .. فيضاف قول القائل (كما يليق بجلاله) لبيان هذا المعنى عند الحاجة إليه.
قد تكون هذه التساؤلات لاتروق للكثيرين وقد يعتبره البعض شبها اوقد يقال كما هو الحال دائما اننى اشعرى مندس او متخفى فاقول لاانا لاانتمى لمذهب فكرى فلسفى اوعقائدى بل اطرح تساؤلات لاابتغى من ورائها الا النقاش والاستفادة لى شخصيا قبل غيىرى والله من وراء القصد
ليست كذلك يا أخي ولا يرميك أحد بشيء فلا داعي للتحسس من الكلام .. وطالب العلم معرض لأن تطرأ أمامه الإشكالات، فلا تجزع من جواب إخوانك، وفقك الله إلى الرشاد.
وأنبهك إلى أن قولك"لا أنتمي إلى مذهب فكري فلسفي أو عقائدي"لا يصح، إذ ما من إنسان من بني آدم إلا وينتمي إلى مذهب فكري وعقائدي .. فإما أن يكون هو منهج أهل السنة أو منهجا من مناهج الفرق الضالة، أو مذهبا خارجا عن الإسلام جملة .. فلعلك تقصد أنك لا تنتمي إلى فرقة من الفرق الفلسفية، ولكن خانتك العبارة، بارك الله فيك.
ـ [أبو أويس الفَلاَحي] ــــــــ [20 - Dec-2009, صباحًا 01:17] ـ
بوركتَ يا شيخ أبا الفداء .. لا حرمنا الله من درركَ ..
أخي المزوغي وفقك الله قلت:
أنا أتحدت بلسان السائل
فأقول: وأنا أتحدث بلسان المجيب -ابتسامة-
وفقني الله وإياك لمحابه ..
ـ [المزوغى] ــــــــ [20 - Dec-2009, مساء 01:43] ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ [عبد الله الأعصر] ــــــــ [24 - Feb-2010, مساء 08:43] ـ
-اليد معناه الكلي = صفة ذات يكون بها الفعل؛ الخلق، الكتابة،،، تقبض وتبسط، ولها أصابع وراحة ..
وهذا القدر لا يوجد إلا في الأذهان، وفي الخارج يوجد يد الخالق ويد المخلوق وليس اليد كاليد ..
جزاكم الله خيرا ..
وما هو المعنى الكلي للوجه والعينين والساق والقدم؟