فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وساع مع السلطان يسعى عليهم ... ومحترس من مثله وهو حارس
واعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يجر الله على أيديهم خيرًا ولا فتح بهم من بلاد الكفر قرية ولا رفع للإسلام راية وما زالوا يسعون في قلب نظام المسلمين ويفرقون كلمة المؤمنين ويسلون السيف على أهل الدين ويسعون في الأرض مفسدين أما الخوارج والشيعة فأمرهم في هذا أشهر من أن يتكلف ذكره ما توصلت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر الأعلى السنة الشيعة وأما المرجئية فكذلك إلا أن الحارث بن سريح خرج بزعمه منكرًا للجور ثم لحق بالترك فقادهم إلى أرض الإسلام فأنهب الديار وهتك الأستار والمعتزلة في سبيل ذلك إلا أنه ابتلى بتقليد بعضهم المعتصم والواثق جهلًا وظنًا أنهم على شيء وكانت للمعتصم فتوحات محمودة كبابل والمازيار وغيرهم فالله الله أيها المسلمون تحفظوا بدينكم ونحن نجمع لكم بعون الله الكلام في ذلك الزموا القرآن وسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما مضى عليه الصحابة رضي الله عنهم والتابعون وأصحاب الحديث عصرًا عصرًا الذين طلبوا الأثر فلزموا الإثر ودعوا كل محدثة فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلاضة وكل ضلالة في النار وبالله تعالى التوفيق تم الكلام في شنع المبتدعة أهل الأهواء والنحل المضلة والحمد لله رب العالمين. ))
** ومسألة الصلاة في القبور التي يجيزها أو يكرهها الكثير من المذاهب الأربعة حتى جهر ابن تيمية رحمه الله بتحريمها ...
انظر ابن حزم ماذا يقول في المحلى مسألة 393 -
مسألة: ولا تحل الصلاة في حمام، سواء في ذلك مبدأ بابه إلى منتهى جميع حدوده، ولا على سطحه، ومستوقده، وسقفه، وأعالي حيطانه، خربا كان أو قائما: فإن سقط من بنائه شيء فسقط عنه اسم"حمام"جازت الصلاة في أرضه حينئذ. ولا في مقبرة - مقبرة مسلمين كانت أو مقبرة كفار -، فإن نبشت وأخرج ما فيها من الموتى جازت الصلاة فيها. ولا إلى قبر، ولا عليه، ولو أنه قبر نبي أو غيره، فإن لم يجد إلا موضع قبر أو مقبرة، أو حماما، أو عطنا، أو مزبلة، أو موضعا فيه شيء أمر باجتنابه: فليرجع ولا ويصلي هنالك جمعة، ولا جماعة، فإن حبس في موضع مما ذكرنا فإنه يصلي فيه، ويجتنب ما افترض عليه اجتنابه بسجوده، لكن يقرب مما بين يديه من ذلك ما أمكنه، ولا يضع عليه جبهة، ولا أنفا، ولا يدين ولا ركبتين، ولا يجلس إلا القرفصاء؛ فإن لم يقدر إلا على الجلوس، أو الاضطجاع؛ صلى كما يقدر وأجزأه.
ـ [عبدالمومن براهيم الجزائري] ــــــــ [19 - Dec-2009, مساء 12:17] ـ
بارك لله فيك على هذا التوضيح المدقق و رعاك الله
ـ [الياس الهاني] ــــــــ [19 - Dec-2009, مساء 03:20] ـ
جزاكم الله خيرا اخواني الكرام ونسال الله عظيم ان يجعلنا جميعا من جنده المنافحين عن دينه
ـ [ابن الرومية] ــــــــ [20 - Dec-2009, مساء 09:42] ـ
و يتوخى المتصوفة تربية النفس و السمو بها بغية الوصول الى معرفة الله تعالى بالكشف و المشاهدة لا عن طريق اتباع الوسائل الشرعية
يقول الامام الجنيد رحمه الله الذي يلقب بشيخ الصوفية:"علمنا مضبوط بالكتاب و السنة، من لم يحفظ الكتاب، و يكتب الحديث، و لم يتفقه، لا يقتدى به"و قال ايضا"الطرق كلها مسدودة على الخلق الا من اقتفى اثر رسول الله (ص) و اتبع سنته و لزم طريقته، فان طرق الخير كلها مفتوحة عليه"و قال الشيخ ابو سعيد الخراز"كل باطن يخالف الظاهر فهو باطل"و قال بعض الصوفية"اصولنا ستة:التمسك بكتاب الله تعالى و الاقتداء بسنة رسول الله (ص) و اكل الحلال و كف الاذى و اجتناب الاثام و اداء الحقوق"فيحنئذ يكون التصوف صحيحا موافق لشريعة الاسلام و لا يناقضها، اما ما احدث فيه من بدع و ضلالات فهذا ما لا يقره الاسلام
و قد تباينت مواقف المغاربة كغيرهم من التصوف فابطلوه علماء السنة و الكتاب
ـ [الياس الهاني] ــــــــ [20 - Dec-2009, مساء 10:42] ـ
من كان لديع معلومات اكثر عن هذا الموضوع فلا يبخل علينا
ـ [الياس الهاني] ــــــــ [20 - Dec-2009, مساء 10:46] ـ
من كان لديه معلومات اكثر عن هذا الموضوع فلا يبخل علينا