فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أسامة] ــــــــ [26 - Dec-2009, مساء 10:21] ـ
هذه عائشة رضي الله عنها تنكر على ابن عمر في إفتائه بمسألة تتعلق بغسل الحائض
إنكار أم المؤمنين عائشة على ابن عمرو بن العاص حين أفتى للحائض بأن ينقضن شعورهن ... فأنكرت رضي الله عنها عليه إنكارًا شديدًا كما عند مسلم.
والحديث:
صحيح مسلم - كتاب الحيض - باب حكم ضفائر المغتسلة - حديث: 524
حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حجر، جميعا عن ابن علية، قال يحيى: أخبرنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير، قال: بلغ عائشة، أن عبد الله بن عمرو يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رءوسهن. فقالت: يا عجبا لابن عمرو هذا يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رءوسهن. أفلا يأمرهن أن يحلقن رءوسهن،"لقد كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد. ولا أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات"
ـ [عبد العزيز بن ابراهيم النجدي] ــــــــ [26 - Dec-2009, مساء 11:56] ـ
إنكار أم المؤمنين عائشة على ابن عمرو بن العاص حين أفتى للحائض بأن ينقضن شعورهن ... فأنكرت رضي الله عنها عليه إنكارًا شديدًا كما عند مسلم.
والحديث:
صحيح مسلم - كتاب الحيض - باب حكم ضفائر المغتسلة - حديث: 524
حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حجر، جميعا عن ابن علية، قال يحيى: أخبرنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير، قال: بلغ عائشة، أن عبد الله بن عمرو يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رءوسهن. فقالت: يا عجبا لابن عمرو هذا يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رءوسهن. أفلا يأمرهن أن يحلقن رءوسهن،"لقد كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد. ولا أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات"
بارك الله فيك ..
أردت الاستدراك بأن المنكر عليه هو عبد الله بن عمرو .. لاعبد الله بن عمر.
ـ [عبد العزيز بن ابراهيم النجدي] ــــــــ [27 - Dec-2009, صباحًا 12:22] ـ
سمعت كلامًا في هذه المسألة بتفسيق (حالق) اللحية ...
وهذا الحكم غير منضبط ... ولكان لزامًا أن نقول بأن أكثر من 95% من المسلمين فساق.
وهذا لا يقوله أحد.
فأكثر الناس قد أبتلي بحلق اللحية ...
وأرى أنه من جملة المعاصي ... ولا يصل إلى حد التبديع والتفسيق.
والأعجب ...
سألت اللجنة الدائمة برئاسة سماحة الشيخ ابن باز:
س 4: هل من حلق اللحية فاسق؟
ج 4: من حلق لحيته عالما بحرمة ذلك مختارا وأصر على هذه المعصية غير مستحل لها - فهو فاسق، يجب عليه التوبة والاستغفار.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
السؤال الرابع من الفتوى رقم (18956)
وذلك لكونها جمعت مخالفات عدة منها:
1 -المجاهرة.
2 -الإصرار.
وأما قولك - بوركت-:
والأعجب ...
سؤال ورد للشيخ ابن باز رحمه الله ... يسأل السائل عن حكم مستحل حلق اللحية ... هل يُكفر؟
وكان رد الشيخ رحمه الله ... بأن حالق اللحية لا يكفر ... وإن كان مستحلًا لها.
في مجموع فتاويه المجلد الثالث.
فكان الأولى إبراز عبارة الشيخ لأنها مقيدة ..
فإنه قال:
أما حكم من فعل ذلك فهو عاص وليس بكافر ولو اعتقد الحل بنا على فهم خاطئ أو تقليد لبعض العلماء.ا. هـ.
والله أعلم.
ـ [أسامة] ــــــــ [27 - Dec-2009, صباحًا 01:23] ـ
بارك الله فيك أخي عبد العزيز بن ابراهيم النجدي
هذا لم يكن نقلًا ... كان استحضارًا .. (ابتسامة)
نتفق على أنها من جملة المعاصي والذنوب ... وننكر ذلك جميعًا.
ولكن في تفسيقهم نظر .... فالأمر لا يصل إلى الكبائر حتى نفسقهم.
ـ [أكليل] ــــــــ [27 - Dec-2009, مساء 08:13] ـ
أخ اسامة""
واخ جذيل""
واخ عبدالعزيز النجدي""
بارك الله فيكم وكفيتم ووفيتم ..
ـ [جذيل] ــــــــ [27 - Dec-2009, مساء 11:37] ـ
بارك الله فيك ..
أردت الاستدراك بأن المنكر عليه هو عبد الله بن عمرو .. لاعبد الله بن عمر.
جزاكما الله خيرا على هذا التنبيه
اخي اسامة اليس في المنع من حلقها اجماع .. ؟
ـ [أسامة] ــــــــ [28 - Dec-2009, صباحًا 12:41] ـ
اخي اسامة اليس في المنع من حلقها اجماع .. ؟
حفظك الله.
لم ينقل لنا إجماعًا في المسألة (على حد علمي) .
ولكن قول الجمهور على تحريم حلقها، وقال غيرهم بكراهتها دون التحريم.
ولكن التحريم أظهر من سياق الأحاديث الواردة في الباب. وهذا ما أقول به.
وأقوال أهل العلم ما بين القبضة والترك.
والترك ظاهر الأحاديث ... وفعل الصحابة يحمل على فهم الأحاديث.
والجمع بينهم أولى وأظهر.
والله أعلم.
بارك الله فيك ونفع بك.
ـ [جذيل] ــــــــ [29 - Dec-2009, مساء 09:32] ـ
لكن ابن حزم نقل الاجماع على المنع من ذلك
كما في مراتب الاجماع:
واتفقوا أن حلق جميع اللحية مثلة لا تجوز
وكذلك ابن عابدين ان لم اهم
ومحمد حبيب الله الشنقيطي في فتح المنعم
(يُتْبَعُ)