ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [04 - Jan-2010, مساء 04:01] ـ
حسب معرفتي بأسلوب الإمام ابن حزم رحمه الله وبالذات اصطلاحه في كتاب مراتب الإجماع ... وعبارته (( واتفقوا أن حلق جميع اللحية مثلة لا تجوز ) )
لفظ اتفقوا يدل عنده على أنه لم يقل أحد بالكراهة أو أي حكم آخر.
وهذا مثل الاتفاق على إباحة الختان للنساء التى يهذي بعض المعاصرين ويدعي تحريمه!
(( واتفقوا على اباحة الختان للنساء ) )
ـ [أسامة] ــــــــ [04 - Jan-2010, مساء 07:29] ـ
حسب معرفتي بأسلوب الإمام ابن حزم رحمه الله وبالذات اصطلاحه في كتاب مراتب الإجماع ... وعبارته (( واتفقوا أن حلق جميع اللحية مثلة لا تجوز ) )
لفظ اتفقوا يدل عنده على أنه لم يقل أحد بالكراهة أو أي حكم آخر.
وهذا مثل الاتفاق على إباحة الختان للنساء التى يهذي بعض المعاصرين ويدعي تحريمه!
(( واتفقوا على اباحة الختان للنساء ) )
جزاك الله خيرًا يا أبا محمد، هل عندك المزيد من أقوال الإمام ابن حزم في هذه المسألة؟
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [04 - Jan-2010, مساء 11:15] ـ
جزاك الله خيرًا يا أبا محمد، هل عندك المزيد من أقوال الإمام ابن حزم في هذه المسألة؟
وجزاك أخي الكريم ... ومعذرة للتأخر فقد نسيت المتابعة للموضوع
المحلى مسألة 270
وأما فرض قص الشارب واعفاء اللحية فان عبد الله بن يوسف ثنا قال ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن علي ثنا مسلم ابن الحجاج ثنا سهل بن عثمان ثنا يزيد بن زريع عن عمر بن محمد ثنا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خالفوا المشركين، احفوا الشوارب واعفوا اللحى
* حدثنا يونس بن عبد الله ثنا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا احمد ابن خالد ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا محمد
ابن عجلان قال: قال لى عثمان بن عبيد الله بن رافع: رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيضون شواربهم شبه الحلق، قلت: من؟ قال جابر بن عبد الله وأبا سعيد الخدرى وأبا أسيد وسلمة بن الاكوع وأنس بن مالك ورافع بن خديج
** في التعليق بالحاشية:
وهذا الاثر رواه البيهقى (ج 1 ص 151) من طريق الفريابي عن سفيان عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن ابى رافع قال: (رايت أبا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وابن عمر ورافع بن خديج وأبا أسيد الانصاري وابن الاكوع وأبا رافع ينهكون شواربهم حتى الحلق) ثم قال البيهقى: (كذا وجدته وقال غيره عن عثمان بن عبيد الله بن ابى رافع وقيل ابن رافع) فالخلاف في اسم الراوي موجود، وعبيد الله ثقة، وأما عثمان هذا فلا ندرى من هو.
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [04 - Jan-2010, مساء 11:20] ـ
وممن قال بفرضية إطلاق اللحية في عصرنا من العلماء المشهورين الشيخ الشعراوي رحمه الله قرأت له مقالًا له بجريدة الحقيقة حوالى عام 1987 وكان لدي صورة منه ولا أذكر هل ذكر إجماعًا أم لا ... وملخص كلامه حسب ما أذكر أن الأمر بالإعفاء في النص لا قرينة تصرفه عن الفرضية .... فوجب بذلك إطلاق اللحية ... ومعلوم أنه رحمه الله كان حنفيًا في الفروع ...
رحم الله الشعراوي ... فقد نفعنى مقاله هذا جدًا حيث كان والدي رحمه الله يكره منظر لحيتي وقتها فلما أريته المقال سكت.
ـ [أسامة] ــــــــ [04 - Jan-2010, مساء 11:33] ـ
بارك الله فيك يا أبا محمد ... على هذا النقل الطيب.
وقفت على كلام أبي محمد في المحلى وغيره من العلماء في هذه المسألة.
ولكن نود أن نرى جديد في مبحث الإجماع لهذه المسألة.
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [04 - Jan-2010, مساء 11:42] ـ
وفيكم بارك أخي الحبيب أسامة
ولدي ما تقوله في الإجماع في هذه المسألة ولكن أخشى نشره لئلا يستغله أهل البدع والفسوق والمعاصى ممن يروج للعبث باللحى
ـ [أسامة] ــــــــ [04 - Jan-2010, مساء 11:56] ـ
حفظك الله ... أيها الفاضل المبجل.
لا يمكن لأي عابث التحدث في هذه المسألة والحجة عليهم من السنة الصريحة. ولكن أتفق معك فدرء المفسدة مقدم.
جزاك الله خيرًا على جهدك الطيب في هذا الموضوع.
جعله الله في ميزان حسناتك ... وجميع الإخوة الأفاضل .. أثريتم الموضوع بمدارستكم الطيبة الجادة.