و قال الشوكاني في الفتح القدير: إسناده جيد
و قال الألباني حديث موقوف صحيح
و قال شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف لضعف ليث و هو بن ابي سليم و لإنقطاعه، أبو البختري و هو سعيد بن فيروز لم يدرك أبا سعيد الخدري و باقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
و تابع الأعمش أبو سنان هو ضرار بن مرة الكوفي ثقة عند بن ابي حاتم في التفسير
و خالفه بجعله عن سلمان الفارسي فظاهره الإتصال رجاله ثقات عُبَيْدُ اللَّهِ حَمْزَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ( java:) صالح قاله أبو حاتم
و هذا لفظه:
تَفْسِيرُ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ ( http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?book=&RootID=390610) >> سُورَةُ الْأَعْرَافِ ( http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?book=&RootID=404318) >> قَوْلُهُ تَعَالَى: أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ ( http://www.sonnaonline.com/BookTabweeb.aspx?book=&RootID=406252) >>
9437 حَدَّثَنَا أَبِي ( java:) ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ حَمْزَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ( java:) ، أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ( java:) ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ( java:) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ( java:) ، عَنْ أَبِي الْبُحْتُرِيِّ ( java:) ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ( java:) ، قَالَ:"الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ، قَلْبٌ أَغْلَفُ فَذَلِكَ قَلْبُ الْكَافِرِ، وَقَلْبٌ مَنْكُوسٌ فَذَلِكَ قَلْبُ الْمُنَافِقِ، وَقَلْبٌ مُصْفَحٌ فَذَاكَ قَلْبٌ فِيهِ إِيمَانٌ وَنِفَاقٌ، فَمَثَلُ الْإِيمَانِ كَمَثَلِ الْبَقْلَةِ يَسْقِيهَا الْمَاءَ، وَمَثَلُ النِّفَاقِ فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَسْقِيهَا الصَّدِيدَ، فَهُمَا يَقْتَتِلَانِ فِي جَوْفِهِ فَأَيَّتُهُمَا مَا غَلَبَتْ أَكَلَتْ صَاحِبَهَا حَتَّى يُصَيِّرَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مَا يُصَيِّرُهُ، وَقَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ سِرَاجٌ وَسِرَاجُهُ نُورُهُ وَذَلِكَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ"*
غريب الحديث:
أجرد: بمعنى عاري ليس عليه شيء
منكوس: مقلوب
مصفح: له وجهان
ـ [عبدالمومن براهيم الجزائري] ــــــــ [18 - Mar-2010, مساء 08:14] ـ
نفع الله بكم