ـ [أحمد بن فتحى السخاوى] ــــــــ [27 - Feb-2010, صباحًا 02:10] ـ
جزاك الله خيرا
واياكى أختى الكريمة
ـ [ابو مالك محمد بن احمد] ــــــــ [09 - Mar-2010, مساء 07:38] ـ
متفق معك يا اخي الحبيب، فلن ننتصر علي اليهود والمشركين إلا اذا اصلحنا عقيدتنا من خلال تصفية الدين من الشوائب والاهواء، كالافكار الحزبية المقيته والتمييع لمصلحة دنيوية، وقد قال الشيخ الالبانى"نريد ان نصفي الاسلام من البدع والاحاديث الضعيفه والموضوعه ونقوم بتربية هذا النشئ علي هذا الاسلام المصفي"منهج التصفية والتربية، أو قل لي كيف ننتصر علي اليهودوالمشركين هل ننتصر عليهم بالشعوذة والجهل والموالد والغلو في آل البيت والاستعانة بغير الله كالصوفية والشيعه ومن شابههم. والله الموفق والهادي للصراط المستقيم
ـ [زوايا] ــــــــ [09 - Mar-2010, مساء 11:08] ـ
أهل البدعة يختلفون باختلاف الموقع والمجتمع.
فهل يعتبر من وقع في بدعة أو بدعتين أو على الأكثر خمس بدعات مبتدعا ..
مثل:
1 -يحتفل بالمولد وليلة الإسراء
2 -يسدل يديه في الصلاة
3 -قراءة سورة يس 41 مرة للميت.
4 -إسبال السروال.
فهل من هو هده من صفاته نصنفه في جملة المبتدعة؟
هنا السؤال فلا بد من تعريف منضبط للمبتدع ..
ـ [الدكتور حسين حسن طلافحة] ــــــــ [10 - Mar-2010, صباحًا 02:50] ـ
أهل البدعة يختلفون باختلاف الموقع والمجتمع.
فهل يعتبر من وقع في بدعة أو بدعتين أو على الأكثر خمس بدعات مبتدعا ..
مثل:
1 -يحتفل بالمولد وليلة الإسراء
2 -يسدل يديه في الصلاة
3 -قراءة سورة يس 41 مرة للميت.
4 -إسبال السروال.
فهل من هو هده من صفاته نصنفه في جملة المبتدعة؟
سؤال خارج الموضوع: هل عندك دليل على أنّ إسبال السروالةِ بدعةٌ؟
ـ [السليماني] ــــــــ [10 - Mar-2010, مساء 07:08] ـ
جزاك الله خيرا
لإن العلماني والليبرالي عدائه واضح للدين
اما المبتدع فهو على دين فاسد ويقول انه على دين النبي صلى الله عليه وسلم.
فهذا أخطر
ـ [زوايا] ــــــــ [11 - Mar-2010, صباحًا 12:20] ـ
سؤال خارج الموضوع: هل عندك دليل على أنّ إسبال السروالةِ بدعةٌ؟
هل تنكر النصوص الواردة فيه
ومنها: ( .... وما تحت الكعبين من الإزار ففي النار .. ) أو كما قال
فالإسبال مخالف للسنة وبالتالي فهو بدعة
ـ [ابو مالك محمد بن احمد] ــــــــ [13 - Mar-2010, مساء 05:00] ـ
فالاسبال معصية وليس بدعة، وفاعله اثم
ـ [أبو حسين علي] ــــــــ [13 - Mar-2010, مساء 05:25] ـ
أي شخص يخالفكم الرأي
فعليكم الاحتكام إلى السيف فهو خير علاج
السيف والدماء المتطايرة في كل مكان هما الحل الوحيد
ولا بقاء إلا للسلفية فقط
ـ [العاصمي من الجزائر] ــــــــ [13 - Mar-2010, مساء 05:29] ـ
هل تنكر النصوص الواردة فيه
ومنها: ( .... وما تحت الكعبين من الإزار ففي النار .. ) أو كما قال
فالإسبال مخالف للسنة وبالتالي فهو بدعة
سؤال خارج الموضوع: هل عندك دليل على أنّ إسبال السروالةِ بدعةٌ؟
وهنا يرد سؤال: فهل كلّ مخالفة للسنة تعدّ بدعة؟
والجواب عليه يقودنا حتما إلى تحرير مفهوم البدعة وقواعدها ...
ـ [أبوبثينة الجزائري] ــــــــ [15 - Mar-2010, مساء 01:01] ـ
الإخوة الأفاضل شكر الله لكم.
الأخ الفاضل أحمد السخاوي, لشيخنا الفاضل حامد العلي كلام نفيس في هذه المسألة مفاده التفريق بين جنس البدعة وجنس الكفر وأن أمر البدعة أشد من الكفر ليس على إطلاقه. وأن الإستشهاد بهذه المقولة يوجب عليك تقويم الزمان والمكان للقول بها. وانظر موقعه تزدد بيانا وفهما لما أعنيه.
الأخ الكريم عبد الله آل سيف. لك من لقبك نصيب (ابتسامة) لا تخف فالجهاد ماض في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة ولن يعطله مقارعة أهل البدع. فالأمر أخي الكريم هو جهاد للكفار مقارعة لأهل البدع لا مفاصلة.
دكتورنا الفاضل حسين يكفيك أن تعلم أن جمهور تخيل جمهور العلماء على القول بسنية رفع الإزار , لذا فلا نضيق واسعا بارك الله فيك كما لا يحسن بنا أن نوسع مضيقا.
أحبكم في الله.
ـ [زوايا] ــــــــ [15 - Mar-2010, مساء 03:28] ـ
فالاسبال معصية وليس بدعة، وفاعله اثم
إذن البدعة ليست معصية وليس صاحبها يأثم؟
وماذا لو أسبل شخص من غير خيلاء أيأثم أم لا؟
وما الفرق بين من أسبل خيلاء ومن أسبل من غير خيلاء؟
البدعة يا أخي معصية لله ولكن المعاصي متفاوتة والإثم يترتب على المعصية حسب حال العاصي أيضا ..
فمن يعصي مثلا جاهلا الحكم ... لا إثم عليه
كذلك من يمارس بدعة جاهلا الحكم أو معتقدا صحة ما هو عليه (لا إثم عليه)
ولعل عند جوابك على أسئلتي يتضح لك الأمر إن شاء الله