ـ [سعود بن صالح] ــــــــ [19 - Mar-2010, مساء 06:47] ـ
كل هذا كلام جرايد
نحن نريد شيئا من مؤلفاته لننظر في فكر الشيخ ومنهجه
وجزاكم الله خيرا
ـ [أبومالك المصرى] ــــــــ [19 - Mar-2010, مساء 07:08] ـ
كل هذا كلام جرايد
نحن نريد شيئا من مؤلفاته لننظر في فكر الشيخ ومنهجه
وجزاكم الله خيرا
وماذا عن رئاسته للطريقة الأحمدية الخلوتية،وعضوية المجلس الأعلى للطرق الصوفية، وعضويته في لجنة السياسات بالحزب الوطني،
أما كتبه:
فله العديد من الدراسات والأبحاث والمؤلفات في العقيدة والفلسفة الإسلامية، وكذلك ترجمات وتحقيقات لعدد من المؤلفات الفرنسية عن الفلسفة الإسلامية، و يتحدث اللغة العربية والإنجليزية بطلاقة.
ويمكن مشاهدة برنامج له كان يذاع على قناة النيل الأخبارية وهم يهاجم السلفية،ويستهزء بعلمائها.
-المؤلفات:
-مباحث الوجود والماهية من كتاب المواقف: [عرض ودراسة _ القاهرة 1402 هـ / 1982 م] .
-مفهوم الحركة بين الفلسفة الإسلامية والماركسية (بحث) القاهرة 1982 م.
-مدخل لدراسة المنطق القديم _ القاهرة _ 1407 هـ / 1987 م.
-مباحث العلة والمعلول من كتاب المواقف: عرض ودراسة [القاهرة 1407 هـ / 1982 م] .
-أصول نظرية العلم عند الأشعري (بحث) القاهرة 1407 هـ / 1982 م.
-بحوث في الفلسفة الإسلامية بالاشتراك مع آخرين _ جامعة قطر _ الدوحة 1414 هـ / 1993 م.
-تعليق على قسم الإلهيات من كتاب تهذيب الكلام للتفتازاني _ القاهرة _ 1997 م ثانيًا: الأبحاث المنشورة في مجلات علمية محكمة
-أسس علم الجدل عند الأشعري (بحث منشور في حولية كلية أصول الدين _ القاهرة _ العدد الرابع _ 1987 م) .
-التراث والتجديد _ مناقشات وردود (بحث منشور في حولية كلية الشريعة والقانون والدراسات الإسلامية بجامعة قطر العدد الحادي عشر 1414 هـ / 1993 م. ثالثًا: التحقيق
-تحقيق رسالة (صحيح أدلة النقل في ماهية العقل) لأبي البركات البغدادي، مع مقدمة باللغة الفرنسية، نشر بمجلة المعهد العلمي الفرنسي بالقاهرة. رابعًا: الترجمة
-ترجمة المقدمات الفرنسية للمعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، نشر بمجلة مركز بحوث السيرة والسنة _ جامعة قطر، العدد الأول 1414 هـ / 1998 م.
-ترجمة كتاب Osman yagya . 111stoir et classification de l oeuvred Ibn Arabi ( volumes ) من الفرنسية إلى العربية بعنوان (مؤلفات ابن عربي) تاريخها وتصنيفها _ القاهرة 1413 هـ / 1992 م /.
-ترجمة كتاب: Chodkiewicz Ptophetie et saintete dans la doctrine d IbnArabi من الفرنسية إلى العربية بعنوان: الولاية والنبوة عند الشيخ محيي الدين ابن عربي، دار القبة الزرقاء للنشر. مراكش _ المغرب 1419 هـ / 1998 م.
خامسًا: أبحاث المؤتمرات والندوات:
-دراسة الفرنسيين عن ابن العربي وهو بحث ألقي في المؤتمر الدولي الأول للفلسفة الإسلامية بكلية دار العلوم بالقاهرة 20 - 22 أبريل 1996 م ونشر بكتاب للمؤتمر.
-نظرات في قضية تحريف القرآن المنسوبة للشيعة الإمامية (بحث ألقي بندوة كلية أصول الدين بالقاهرة في 1 مايو 1997 م) .
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [19 - Mar-2010, مساء 07:10] ـ
هذا الرجال كما قال الأخوة
صوفي أشعري غال متغرب
أخشى أن تقول الناس غدًا ... رحم الله أيامك يا طنطاوي!
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [19 - Mar-2010, مساء 07:27] ـ
هذا الرجال كما قال الأخوة
صوفي أشعري غال متغرب
أخشى أن تقول الناس غدًا ... رحم الله أيامك يا طنطاوي!
لكم الله يا أهل مصر , والله إن هذا مما يحز في قلب المسلم.
لا أدري والله ماذا أقول فالحزن يتملكني على هذا اللعب والعبث بالدين وتوسيد الأمر لغير أهله.
لا بارك الله في تلك الكراسي التي تضع من تريد لموافقة الهوا وتقصي من تريد.
أُفٍّ أُف!
ـ [أسامة] ــــــــ [19 - Mar-2010, مساء 07:32] ـ
وإلى الله المشتكى
ـ [أبوالوليد السلفي] ــــــــ [19 - Mar-2010, مساء 07:59] ـ
لا شك أن الاعتقاد السليم أصل الأصول وأولى الأولويات.
ولكن هل يلزم من تولي مشيخة الأزهر, صوفي أشعري, أن يكون حربًا على الدين ووبالًا على الأمة؟
وجهة نظري: لا يلزم من ذلك البتة. لأنه قد يوجد أشعري صوفي ولكنه على دينٍ وتقوى وخوف من الله, لا يجعله يبيع دينه بعرض من الدنيا.
وإذا نظرت في أخبار طُرُقِية الأشاعرة لوجدت ذلك. ولوجدت منهم من ينطق بالحق ولو كلفه حياته.
فكم نحن بحاجة إلى من ينطق بالحق ويجهر به في مثل هذا الزمان. فإن وُجد مثل هذا فلا أظن أنه يُلتفت كثيرًا - مازلت مع وجهة نظري- إلى كونه أشعريًا أو ماتوريديًا أو طرقيًا شريطة أن يكون رجل على دين مبتغي للحق.
ولا أقول ذلك للتقليل من شأن الاعتقاد الصحيح أو للدعوى لإذابة الفروق وغير ذلك من اللوازم التي لا تلزم.
فالأزهر جامعة أشعرية, فلا يُتوقع أن يأتوا بسلفي ليتزعمها. ولكن الأمر أن ندعوا الله عز وجل أن يوليها لمن يصون الدين ويصونها, ويحفظ حق الله والأمانة الملقاة على عاتقه.
وكلامي هذا ليس على الطيب بعينه أو غيره. فانتسابه للحزب المشئون نذير شؤم.
ولكنها زفرات خرجت لما رأيت من أخواني القنوط منه لأني أشعري صوفي. والله المستعان.
ملحوظة: أعني بلفظة طُرقي أى يكون ملتزمًا بأحد الطرق المبتدَعة في السلوك, ولا أعني به قبوريًا.
(يُتْبَعُ)