فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
1 -ان يميز بين مراتب الاعمال وان لكل مرتبه حكمها الخاص بها فلكل عمل مرتبه ولكل مرتبه حكم
2 -لا يتعالمون ولا يدعون يرفضون الدعوى لا باللسان ولابالحال ولا بالمقال ولا يتدخلون فيم لا يعنيهم من العلوم التى لا يتقنونها قال الله تعالى (ولا ينبأك مثل خبير) وقال (فسأل به خبير) وقال (واسألو اهل الذكر ان كنتم تعلمون ) )
3 -لا تشغلهم الجزئيات عن الكليات او الكماليات ولا تلههم المسائل الجزئيه عن المسائل الكليه او القضايا المصيريه فمثلا مسأله تحريك الاصبع في الصلاه وصع اليدين على الصدر هذه مسائل جزئيه بالنسبه لمسأله صلاة الجماعه هل هى فرض ام لا فهذه مسأله كليه على سبيل المثال لا الحصر
4 -لا يضيعون اوقاتهم وجهدهم يأكلها الجدل في الخلافيات والمراء في الاغلايط انهم اشتغلو بالعمل عن الجدل روى او قيل لا اعرفه مرفوعا اولا.سمعته مرفوعا وغير مرفوعا وهو (( ما غضب الله على قوم الا رزقهم الجدل ومنعهم العمل ) )
5 -هم اهل وسطيه يعطو كل شئ حقه الكبير كبير زالصغير صغير من ا لمسائل وغيرها
6 -لم يغالو (((اياكم والغلو في الدين ) )فمن الناس من اخذ مسأله من الدين وكبرها واقام عليها منهج ووالى وعادى عليها فهذا دأب اهل التكفير والخوارج من الصوفيه والمبتدعه وغيرهم من الجماعات المعاصره
7 -وازنوا بين دنياهم واخراهم فلم يهربو من الدنيا هرب اهل الصوامع والعزله ولم يتكالبو عليها تكالب اهل الشح والطمع بل لا يقولون كما قال الجاهلون (( (( ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخره من خلاق ) )) بل يقولون كما قال الذين امنو (( (ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفى الاخره حسنه وقنا عذاب النار
8 -يدعون لأنفسهم بما دعا به رسزل الله (اللهم اصلح لنا ديننا الذى هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التى بها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التى اليها معادنا
9 -اصحاب هذه الشخصيه يجمعون بين العلم والايمانوبين الواقعيه والمثاليه وبين العقل الذكى والقلب النقى وبين الثبات على الغايات والتصور في الاساليب بين اداء الواجبات وطلب الحقوق لا ينقطعون عن الماضى ولا ينعزلون عن الحاضر فجل ما يشغلهم هو ما على قبل ما هو لى
10 -اوابون توابون يحذرون من المعاصى اكثر مما يحصرون من اعداء الله واعدائهم فهم يسألون الله بحلاله عن حرامه يحزرون من المعاصى فدوما يقولون وقنا السيئات ومن تق السيئات فقد رحمته وهم يخافون من معاصى القلوب اكثر من معاصى الجوارح فمعاصى القلوب اشد خطرا وأفتكمن معاصى الجوارح الاستعلاء والكبر والعجب والغرور والحسد والبغضاء والفتن وطلب الشهره وحب محمده الناس وحب النفس واستعلاء الشهوات في القلب وغيره وغيره مما يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
وحسبهم يرعبهم قول الله (( لا يخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره من كبر) يراعون دوما ثلاث مهلاكات شح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بنفسه
12 -يراعون باب سد الزرائع (( نكمل لاحقا ان شاء الله ) )) وارى انى خرجت عن اطار الموضوع ولاكن المهم الفائده تعم الجميع
ـ [سعيدة عباس] ــــــــ [29 - Jun-2010, صباحًا 11:13] ـ
السلام عليكم
ماقلته يا أستاذي الفاضل أسال الكثير من الحبر، وكتابات المفكر الجزائري مالك بن نبي رحمه الله تعتبر من أوائل الكتابات في هذا الموضوع وأرجو أن تطلع عليها لتعرف حقيقة الأزمة التي نعاني منها في مجتمعاتنا الإسلامية.
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [29 - Jun-2010, مساء 09:50] ـ
جزاك الله خيرا